La communion a une place très importante dans la vie des croyants. Il est extrêmement puissant et donne la vie. Lorsque nous prenons le pain et la coupe, nous communiquons en fait avec le corps de Christ et son sang (I Corinthiens 10:16-17 NKJV). Ce n'est pas un acte symbolique. La Bible n'enseigne jamais cela. Nous communions réellement avec le Christ lui-même lorsque nous participons à la communion. Cet enseignement abordera une partie de la signification spirituelle de la communion. Il discutera également de certaines idées fausses que l'église a sur le sujet.
La communion est-elle symbolique ?
Le mot grec utilisé pour "communion" signifie également : partenariat, communication et fraternité. Le mot communion est défini comme suit : "le partage ou l'échange de pensées et de sentiments intimes, en particulier lorsque l'échange se situe au niveau mental ou spirituel". La communion dans sa définition même n'est pas quelque chose qui n'est que symbolique. C'est une expérience réelle et intime. Si la communion était censée n'être qu'un acte symbolique, le Saint-Esprit n'aurait jamais appelé la communion au pain et à la coupe.
De nombreuses dénominations et dirigeants déclarent que la communion est simplement un acte symbolique. Ils déclarent cela parce qu'ils ne comprennent pas la signification spirituelle de la communion. Lorsque l'esprit naturel ne comprend pas quelque chose qui est spirituel, l'esprit naturel doit trouver une explication pour se satisfaire. Certaines choses dans la Bible ne peuvent pas être expliquées ou comprises pleinement. Cependant l'esprit naturel ne peut pas excepter cela, et tentera de formuler une doctrine afin d'apaiser ses raisonnements naturels. La personne spirituelle reconnaîtra qu'il y a quelque chose de spirituel qui se passe et l'acceptera, même si cela ne peut pas être expliqué. La personne physique fait la guerre aux mystères inexplicables et rejette ce qu'elle ne peut pas comprendre.
Et pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit et le rompit, le donna aux disciples et dit : « Prenez, mangez ; C'est mon corps." Puis il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna en disant : « Buvez-y tous. Car ceci est mon sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour beaucoup pour la rémission des péchés. (Matthieu 26:26-28 NKJV)
Jésus se réfère au pain comme "Mon corps" et à la coupe comme "Mon sang de la nouvelle alliance". Jésus ne dit pas que ce pain et cette coupe symbolisent Son corps et Son sang. Je ne dis pas que le pain et la coupe deviennent le corps et le sang littéraux de Jésus. Mais je dis que quelque chose de spirituel, de puissant et d'inexplicable; a lieu lorsque nous prenons part au pain et à la coupe. Le Seigneur appelle cela communion avec Lui.
Discerner le corps du Seigneur
Il y a plusieurs manières différentes de prendre le pain et la coupe d'une manière indigne ou irrévérencieuse. Si les croyants agissent ainsi, ils seront coupables du corps et du sang du Seigneur ; et attireront le jugement sur eux-mêmes. C'est une question très sérieuse que tant de personnes dans le corps de Christ ne comprennent pas. L'église a vraiment besoin de marcher dans plus de crainte du Seigneur lorsqu'elle prend part à la communion. L'Écriture suivante sera notre contexte, et ensuite une explication détaillée sera donnée :
Or, en donnant ces instructions, je ne vous loue pas, puisque vous vous réunissez non pas pour le meilleur mais pour le pire. Car tout d'abord, lorsque vous vous réunissez en tant qu'église, j'entends qu'il y a des divisions parmi vous, et en partie je le crois. Car il faut aussi qu'il y ait des factions parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus parmi vous. Par conséquent, lorsque vous vous réunissez en un même lieu, ce n'est pas pour manger la Cène du Seigneur. Car en mangeant, chacun prend son propre souper avant les autres ; et l'un a faim et l'autre est ivre. Quoi! N'avez-vous pas de maisons pour manger et boire ? Ou méprisez-vous l'église de Dieu et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? Que te dirai-je ? Dois-je vous louer en cela? Je ne te loue pas. Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis : que le Seigneur Jésus, la nuit même où il a été livré, a pris du pain ; et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit : « Prenez, mangez ; ceci est Mon corps qui est brisé pour vous. faites ceci en mémoire de moi. De la même manière, il prit aussi la coupe après le souper, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci, aussi souvent que vous en buvez, en souvenir de moi. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. C'est pourquoi quiconque mange ce pain ou boit cette coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Mais qu'un homme s'examine, et qu'il mange du pain et boive la coupe. Car celui qui mange et boit indignement mange et boit sa propre condamnation, sans discerner le corps du Seigneur. C'est pourquoi beaucoup d'entre vous sont faibles et malades, et beaucoup dorment. Car si nous nous jugeons, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. C'est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres. Mais si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, de peur que vous ne vous réunissiez pour le jugement. Et le reste, je le mettrai en ordre quand je viendrai. (I Corinthiens 11:17-34 NKJV)
Le premier élément de ne pas discerner correctement le corps du Seigneur, est le corps réel du Seigneur et ce qu'Il a fait pour nous. Le sang de Jésus a été versé pour le pardon des péchés. Mais il y avait d'autres souffrances que Jésus a subies pour nous que chaque croyant devrait reconnaître. Jésus a été suspendu à la croix afin que la malédiction de la loi puisse être brisée dans la vie des croyants (Galates 3 : 13). Jésus a reçu des coups sur son dos afin que nous puissions être guéris de nos maladies et maladies (Esaïe 53 :4-5, 1 Pierre 2 :24).
Participer à la communion sans croire ce que dit la Bible au sujet du sacrifice de Jésus, revient à ne pas discerner correctement son corps. Si nous choisissons volontairement de ne pas croire que nous pouvons avoir une guérison physique à cause des meurtrissures de Jésus ; nous rejetons en fait certaines des souffrances et du sacrifice de Jésus. Jésus aurait pu être tué, et par son sang versé, nous aurions eu le pardon des péchés. Cependant, Jésus nous aime tellement qu'il a subi la torture pour nous. Il s'est fait arracher la chair de son dos afin que nous puissions avoir une guérison physique dans notre corps dans cette vie. Les chrétiens qui rejettent la guérison, rejettent une partie du sacrifice de Christ et ne discernent pas correctement le corps physique du Seigneur. Ces chrétiens mangeront et boiront leur propre jugement puisqu'ils n'apprécient pas ce que Christ a fait pour eux dans Son corps.
Le deuxième élément est de ne pas estimer la communion pour ce qu'elle est vraiment et de la considérer comme un acte symbolique. Dans l'Écriture ci-dessus, les croyants prenaient de grandes portions de pain pour eux-mêmes et en faisaient un repas complet. Ils buvaient aussi trop de vin, jusqu'à l'ivresse. Ces croyants participaient à la communion d'une manière irrévérencieuse. Ils mangeaient et buvaient comme s'il n'y avait pas de communion spirituelle avec Jésus. Les croyants prenaient la communion sans aucun sérieux, et c'était déshonorer le Seigneur lui-même.
Ces mêmes croyants ont également déshonoré le corps de Christ (l'église) en consommant égoïstement le pain et la coupe. D'autres croyants se sont retrouvés avec peu ou pas de pain et de boisson pour communier avec le Seigneur. Les croyants agissant de manière égoïste envers les autres croyants et participant à la communion, prennent le pain et la coupe d'une manière indigne.
Tout péché est égoïsme. Si nous, en tant que chrétiens, péchons contre d'autres chrétiens dans l'église; nous sommes égoïstes envers eux. Nous ne pouvons pas prendre tout le pain et la boisson pour nous pendant la communion, mais le Seigneur considérera toujours nos actions comme un péché égoïste envers le corps. Si nous sommes engagés dans le péché égoïste envers le corps, et participons à la communion ; nous ne discernons pas correctement le corps du Seigneur. Nous méprisons en fait le corps du Seigneur ou le corps de Christ.
Ne pas discerner correctement le corps du Seigneur et communier d'une manière irrévérencieuse et indigne amènera le jugement sur nous. L'Écriture dit que lorsque nous sommes jugés, nous sommes disciplinés par le Seigneur afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. Quel est le jugement que le Seigneur permet d'arriver aux croyants qui prennent le pain et la coupe d'une manière indigne ? "C'est pourquoi beaucoup d'entre vous sont faibles et malades, et beaucoup dorment." La maladie, la maladie et la mort. Le Seigneur ne plaisante pas avec ce problème. Pécher contre le corps et le sang du Seigneur est une affaire sérieuse et l'église devrait marcher dans une sainte crainte. Veuillez noter que le mot grec utilisé pour « dormir » signifie aussi : être décédé ou être mort.
Avant de communier, nous devons nous examiner. Il est extrêmement important que nous reconnaissions et respections ce que Christ a fait pour nous dans Son corps physique. Nous devons également être pleinement conscients que la communion intime avec le Seigneur se produit dans l'Esprit lorsque nous mangeons le pain et buvons la coupe. Enfin, nous devons examiner nos cœurs pour nous assurer que nous n'avons pas agi de manière égoïste et péché de quelque manière que ce soit contre le corps de Christ (l'église). Cela garantira que nous recevons la bénédiction de la communion et non le jugement.
La bénédiction de la communion
Lorsque nous communions avec le Christ, sa vie spirituelle coule en nous. En mangeant le pain, nous participons à la vie spirituelle qui est dans son corps ressuscité. Nous pouvons recevoir la grâce de Christ lui-même en communiant avec son corps et son sang.
incroyants
J'ai entendu un certain nombre de prédicateurs et d'enseignants dire qu'une personne doit être croyante pour participer à la communion. L'écriture du nouveau testament que nous avons citée ne le dit pas. Cette écriture dans le nouveau testament a été écrite pour les croyants, pas pour les incroyants. 1 Corinthiens chapitre onze ne parle qu'à l'église. Cette théologie n'est pas dans le nouveau testament. Je ne dis pas que c'est mal, mais je dis que nous devrions tous étudier ces choses pour voir si elles le sont. Nous ne pouvons pas simplement croire quelque chose parce que quelqu'un nous dit que c'est ainsi. Nous devons nous tenir sur l'Écriture seule.
Voici une écriture de l'ancien testament qui pourrait être un type et une ombre du nouveau. Les incirconcis (incroyants) n'étaient pas autorisés à prendre part à l'Agneau pascal (Christ). Je laisserai le lecteur méditer sur l'Écriture et prendre une décision :
Et quand un étranger habite avec vous et veut célébrer la Pâque à l'Éternel, que tous ses mâles soient circoncis, puis qu'il s'approche et qu'il la célèbre; et il sera comme un natif du pays. Car nul incirconcis n'en mangera. (Exode 12:48 NKJV)
La présence manifeste de Dieu
Le but principal de Jésus en venant n'était pas de nous apporter le salut. Le salut est nécessaire parce que l'humanité est tombée, mais le salut n'est pas le but. Ce n'est que le début. Christ est mort pour nous afin que notre relation puisse être restaurée avec le Père. Il est mort pour que nous puissions à nouveau marcher avec Dieu dans la fraîcheur du jour comme Adam l'a fait. Il désire que nous marchions dans sa présence tangible et que nous communiions avec lui comme nous avons été créés à l'origine pour le faire. Christ désire croître dans son peuple jusqu'à ce qu'il atteigne la plénitude de la mesure de la stature de Jésus.
C'est pourquoi, frères, ayant l'audace d'entrer dans le lieu très saint par le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante qu'il nous a consacrée, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair, (Hébreux 10:19-20 NKJV)
Grâce au sang de Jésus, nous pouvons entrer dans le Saint des Saints. C'est la présence très manifeste du Seigneur. Dans l'ancien testament, le grand prêtre ne pouvait entrer dans ce lieu qu'une fois par an. Mais maintenant, le sang de Jésus nous a rendus justes. Sa chair a été déchirée afin que nous puissions avoir un chemin dans le Saint des Saints. Chaque croyant a accès pour se tenir devant le Seigneur et pour être avec lui en sa présence. C'est le beau cadeau que Jésus nous a donné à travers son corps et son sang ; accès au ciel durant cette vie.
-Ty Unruh (2015)
