Cet article examinera plusieurs fausses doctrines qui ont infiltré l’Église dans le passé et qui continuent de persister de nos jours. L’ennemi tente de brouiller les courants purs de la vérité chrétienne orthodoxe dans les Écritures en introduisant de subtiles hérésies. Certains peuvent ne pas considérer ces différentes doctrines comme un problème majeur et affirmer des choses telles que : « Tant que nous avons un terrain d’entente pour croire en Jésus, alors tout va bien ». Le problème est que les hérésies provoquent en réalité une gangrène dans le corps du Christ. Si elle n’est pas traitée, cette gangrène tuera le corps du Christ.
« et leur enseignement se répandra comme une gangrène. Ainsi en est-il d’Hyménée et de Philète, qui se sont écartés de la vérité. Ils prétendent que la résurrection a déjà eu lieu et sapent la foi de certains. (2 Timothée 2:17-18 AMP)
Le passage ci-dessus montre comment les ministères apostoliques s’attaquent aux fausses doctrines. Paul n’a pas dit : « Peu importe qu’ils enseignent la tromperie, car nous aimons tous Jésus. » Il a dit que leur hérésie était comme la gangrène, qui se propage et tue le corps. Les hérésies ont le potentiel de saper la foi par leur confusion et leur tromperie.
La Divinité - Trinitarisme
Une compréhension fondamentale de Dieu qui a été enseignée depuis l’Église du premier siècle est une doctrine connue sous le nom de « Trinitarisme ». Ce mot ne se trouve pas dans la Bible, mais il est utilisé pour expliquer ce que la parole de Dieu révèle à travers de nombreux versets. Le Trinitarisme est la croyance qu'il n'existe qu'un seul Dieu composé de trois personnes distinctes. Les trois personnes sont le Père, le Fils (Jésus) et le Saint-Esprit. Ils sont coéternels, coégaux et déliés en un seul être. Les trois personnes qui composent un seul Dieu sont connues sous le nom de Divinité.
«Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité»; (Colossiens 2:9 LSG)
Notre esprit naturel ne peut pas comprendre la Divinité. Comment peut-il y avoir trois personnes en un seul Dieu ? Comment Dieu a-t-il pu toujours exister ? Il y a certaines questions que nous n’avons pas la capacité de comprendre dans cette vie, mais nous en aurons connaissance dans les temps à venir. Parfois, le Seigneur nous demande de lui faire confiance et de marcher par la foi lorsque certaines vérités n’ont pas été entièrement révélées.
La plupart des hérésies ont commencé lorsque des hommes ont développé une doctrine à partir de leur propre compréhension plutôt que de l’illumination du Saint-Esprit. Parfois, le Seigneur ne révèle pas la plénitude d’une vérité, mais l’homme trouve un moyen d’expliquer une vérité spirituelle avec l’intellect ou le raisonnement humain. Les doctrines créées par l'homme ou les traditions humaines naissent alors et se propagent à travers le corps du Christ comme la gangrène.
Connaître Dieu
Comprendre Dieu est très important pour le cœur du Père. Pouvez-vous imaginer à quel point Son cœur est blessé lorsque les croyants ne se soucient que d’être sauvés et ne se soucient pas vraiment de Le connaître ? La meilleure chose dans le voyage spirituel avec le Seigneur est de le connaître et de devenir comme lui. Nous n’allons pas devenir comme lui si nous ne le connaissons pas. Comprendre et connaître la Divinité n’est pas seulement une question doctrinale ; c'est un problème relationnel.
Si nous ne savons pas qui est la Divinité, cela indique que nous ne le connaissons pas vraiment. Si nous pouvons nous laisser emporter par les enseignements des hommes, alors nous sommes encore spirituellement immatures. Certains croyants ne croient pas que le Saint-Esprit soit une personne. Puisque le Dieu unique est composé de trois personnes, les gens qui ne croient pas que le Saint-Esprit est Dieu ne croient essentiellement qu’aux deux tiers de Dieu. En réalité, ces gens ne croient pas à un tiers de ce qu’est Dieu. Pouvez-vous voir à quel point cela blesserait le cœur de Dieu ? Cela ne vous ferait-il pas mal au cœur si les gens disaient qu’ils vous aiment mais ne croyaient pas vraiment en une grande partie de qui vous êtes ?
Les prédicateurs qui refusent de discuter de leur vision de la Divinité au nom de l’unité autour du message de salut concernant Jésus ne devraient pas prêcher ni enseigner. Les enseignants qui ont une vision confuse de la Divinité ne devraient pas enseigner le corps du Christ. La foi chrétienne est basée sur la croyance en la Divinité : Père, Fils et Saint-Esprit. Si les prédicateurs et les enseignants ne révèlent pas qui est Dieu dans sa plénitude, à quoi servent-ils de parler au nom de Dieu ? Encore une fois, il ne s’agit pas simplement d’une question doctrinale. Il s’agit de savoir qui est Dieu, qui est le fondement de la foi chrétienne. Si les fondations sont défectueuses, toute la maison peut s’effondrer.
Doctrine de l'Unité (Nontrinitarisme)
La « Doctrine de l’Unité » nie qu’il y ait trois personnes en un seul Dieu. Cette doctrine est également appelée « non-trinitarisme ». Essentiellement, les gens qui adhèrent à cette doctrine croient que Dieu opère selon différents modes. Par exemple, il est parfois le Père, puis se manifeste différemment et fonctionne comme le Fils. Cette théologie est née du mouvement pentecôtiste et est également connue sous le nom de théologie « Jésus seulement », car les adeptes croient seulement qu'une personne peut être baptisée au nom de Jésus (malgré le commandement réel de Jésus à ses disciples) :
« Et Jésus vint et leur parla, disant : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Matthieu 28 : 18-19 NKJV
Doctrine du Macédonisme (Pneumatomachien)
Cette doctrine nie la pleine personnalité du Saint-Esprit, le niant ainsi en tant que Dieu. Cette hérésie a commencé au IVe siècle mais a été modifiée et adaptée à notre époque. Il existe une modification de cette doctrine qui stipule fondamentalement que le Saint-Esprit n’est pas une personne et qu’il n’est que l’Esprit de Dieu.
L’Église Unie de Dieu enseigne que le Saint-Esprit n’est pas une personne mais la nature, la présence et l’expression de la puissance de Dieu. Ceci est très similaire à la doctrine des Témoins de Jéhovah, qui déclare que le Saint-Esprit est la « force active » de Dieu plutôt qu’une personne dans la Divinité.
Trinité
Il existe un certain nombre d'écritures qui révèlent la Divinité comme une Trinité (trois personnes en un Dieu).
« Et Jésus vint et leur parla, disant : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » (Matthieu 28 : 18-19 LSG)
L’écriture ci-dessus est très claire. Jésus nous commande de baptiser les convertis au nom des trois personnes de la Divinité. Jésus n’a pas simplement prononcé son propre nom ou celui de son Père. Il est extrêmement imprudent d’ignorer les commandements directs de Jésus. Quelqu'un ne peut être baptisé qu'en Dieu, donc si le Saint-Esprit n'était pas Dieu, pourquoi Jésus dirait-il d'être également baptisé en son nom ? Jésus aurait pu dire : « Baptisez en mon nom seulement ». S’il n’y avait que deux personnes qui composaient Dieu, Jésus n’aurait pas simplement ordonné à ses disciples de baptiser au nom du Père et du Fils.
Cependant, Jésus a nommé les trois personnes de la Divinité. Jésus enseignait que les nouveaux croyants devaient être baptisés dans la plénitude de la Divinité. Il révélait la Trinité. Jésus a même utilisé le mot « nom », indiquant que le Saint-Esprit est nommé. Cela prouve qu'Il est une personne et pas seulement une force ou la puissance de Dieu. Les gens ont des noms.
Les Trois au Ciel
« Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois-là ne font qu’un. (I Jean 5 : 7 LSG)
Dans le verset biblique ci-dessus, nous voyons une fois de plus la Divinité révélée comme une Trinité de trois personnes. Jean est inspiré de citer les trois personnes qui sont au ciel comme un seul Dieu. Jean ne mentionne pas les anges d’autres êtres créés. Il ne parle que de Dieu au Ciel. C’est l’une des écritures les plus claires et les plus convaincantes décrivant la Divinité trinitaire.
La Trinité est révélée par Paul :
« s'efforçant de conserver l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez été appelés dans une seule espérance de votre appel ; un Seigneur, une foi, un baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et à travers tous, et en vous tous. (Éphésiens 4 : 3-6 NKJV)
« Il y a des diversités de dons, mais le même Esprit. Il y a des différences de ministères, mais le même Seigneur. Et il y a des diversités d’activités, mais c’est le même Dieu qui œuvre en tout. » (I Corinthiens 12 : 4-6 NKJV)
Dans les écritures ci-dessus, nous voyons que Paul est inspiré pour mentionner les trois personnes de la Divinité. Il se réfère au Saint-Esprit comme à l'Esprit, à Jésus comme au Seigneur et au Père comme à Dieu. Paul croyait clairement et enseignait que la Divinité est une trinité. L’Église primitive n’était pas confuse quant à cette doctrine. Certains enseignants avaient dit que l’Église primitive ne croyait pas à la Trinité. Les Écritures montrent le contraire.
Saint-Esprit - Personnalité et Divinité
« Lorsque tout le peuple fut baptisé, Jésus aussi fut baptisé ; et pendant qu'Il priait, le ciel s'ouvrit. Et le Saint-Esprit descendit sur Lui sous une forme corporelle comme une colombe, et une voix vint du ciel qui dit : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en Toi je prends mon plaisir. » Luc 3 : 21-22 LSG
Le Saint-Esprit est clairement une personne parce qu’il descend sous une forme corporelle. Les gens ont des corps. S’Il était simplement une force puissante, Il n’aurait pas de corps. Mais Il le fait. Il convient de noter que le Saint-Esprit ne prenait pas la forme d’un oiseau, comme on le prêche communément. Cette phrase est une « comparaison ». Il s’agit d’une simple comparaison de la façon dont le Saint-Esprit est descendu (comme une colombe descendrait dans un mouvement plongeant). De toute évidence, il était sous forme corporelle. Nous portons la forme de la Divinité qui nous a créés :
« Alors Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance ; qu'ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur le bétail, sur toute la terre et sur tout ce qui rampe sur la terre. Ainsi Dieu a créé l’homme à sa propre image ; à l'image de Dieu, il l'a créé ; mâle et femelle, Il les a créés. (Genèse 1 : 26-27 LSG)
Il serait important de noter que Dieu a dit « Notre » et « Mon », désignant plusieurs personnes au sein de la Divinité.
La personne du Saint-Esprit est venue sur Jésus sous une forme corporelle, qui était la forme d’un homme. Ainsi, nous voyons la Divinité fonctionner ensemble comme une seule :
« Comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui. » (Actes 10:38 LSG)
Le Père a oint Jésus du Saint-Esprit. De toute évidence, le Saint-Esprit n’est pas simplement une force de puissance parce que le Père a oint Jésus à la fois du Saint-Esprit et de la puissance. Le verset suivant montre également le Saint-Esprit en tant que personne :
« Ces choses, je vous les ai dites en étant présent avec vous. Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. (Jean 14 : 25-26 LSG)
L’Écriture ne dit pas que « cela » vous enseignera toutes choses. Il est dit « Il » vous enseignera. Le Saint-Esprit veut nous enseigner et nous révéler le Christ. Une personne est quelqu'un qui enseigne. Une « force » ou un « ça » ne peut pas enseigner. L'Esprit prie aussi et peut prier à travers nous. Seule une personne peut prier pour nous. Une « chose » ou une force ne peut pas prier :
« De même, l’Esprit aide aussi dans nos faiblesses. Car nous ne savons pas pour quoi nous devons prier comme nous le devrions, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements qui ne peuvent être exprimés. (Romains 8 :26 LSG)
Le Saint-Esprit est Dieu
« Mais Pierre dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur pour mentir au Saint-Esprit et garder pour toi une partie du prix du terrain ? Tant qu'il est resté, n'était-il pas le vôtre ? Et après sa vente, n'était-ce pas sous votre propre contrôle ? Pourquoi as-tu conçu cette chose dans ton cœur ? Ce n'est pas aux hommes que tu as menti, mais à Dieu. » (Actes 5 : 3-4 NKJV)
Ces versets montrent qu'Ananias a menti à Dieu. Selon Pierre, à qui Ananias a-t-il menti ? Jésus ou le Père ? Non, il a dit qu'Ananias avait menti au Saint-Esprit (Dieu).
L’autorité de l’Esprit en tant que Dieu
« Alors l’Esprit m’a dit d’aller avec eux, sans douter de rien. De plus, ces six frères m'accompagnèrent et nous entrâmes dans la maison de cet homme. (Actes 11 : 12 LSG)
« Or, dans l'Église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes et docteurs : Barnabas, Siméon qui s'appelait Niger, Lucius de Cyrène, Manaen qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saül. Alors qu’ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit : « Maintenant, réservez-moi Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. » Puis, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les renvoyèrent. (Actes 13 : 1-3 LSG)
Les écritures ci-dessus montrent que le Saint-Esprit donne des ordres et des commandements en tant que Dieu. Il a dit aux surveillants de l'église d'Antioche de séparer Saul et Barnabas pour le travail auquel il les avait appelés. Le Saint-Esprit supervisait l’Église en tant que Dieu et chargeait les dirigeants de faire son œuvre. Les Écritures révèlent spécifiquement que le Saint-Esprit est Dieu en autorité ici pour une raison. Certains enseignants choisissent d’ignorer ces vérités vitales, ou tentent de les expliquer à l’aide de raisonnements astucieux qui semblent être de la sagesse pour les immatures.
Jésus et le Père
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au début avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui, et sans Lui rien de ce qui a été fait. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. (Jean 1 : 1-4 LSG)
Jésus (la Parole et le Fils) se révèle comme le Dieu éternel aux côtés de Dieu le Père. Les Écritures déclarent que Jésus est Dieu et qu'il était avec le Père (montrant deux personnes distinctes).
« Mais Jésus leur répondit : Mon Père a travaillé jusqu'à présent, et moi j'ai travaillé. » C'est pourquoi les Juifs cherchaient d'autant plus à le tuer, que non seulement il violait le sabbat, mais qu'il disait aussi que Dieu était son Père, se faisant égal à Dieu. (Jean 5 : 17-18 LSG)
« Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de ma propre autorité ; mais le Père qui demeure en moi fait les œuvres. Croyez-moi que je suis dans le Père et le Père en moi, ou bien croyez-moi à cause des œuvres elles-mêmes. « En vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais, il les fera aussi ; et il fera des œuvres plus grandes que celles-ci, parce que je m'en vais vers mon Père. (Jean 14 : 10-12 LSG)
Les versets ci-dessus détruisent la doctrine de l'unité. Jésus révèle qu'il est égal au Père en étant le Fils. Il déclare également que le Père est en Lui, indiquant qu’Il est un seul Dieu avec le Père. De plus, Jésus dit qu’Il ira vers le Père, ce qui montre également que la personne du Père est au Ciel, à un endroit différent de l’endroit où Jésus est sur terre.
J’ai entendu un prédicateur bien connu se demander si nous verrons réellement le Dieu unique révélé sous la forme de trois personnes au Ciel. L’écriture suivante montre les personnes distinctes du Père et du Fils au Ciel :
« « Je regardais dans les visions nocturnes, et voici, quelqu'un comme le Fils de l'homme, venant avec les nuées du ciel ! Il s'approcha de l'Ancien des jours, et ils le firent approcher devant lui. Alors lui fut donné la domination, la gloire et un royaume, afin que tous les peuples, nations et langues le servent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et son royaume est celui qui ne sera pas détruit. (Daniel 7 : 13-14 LSG)
Cette écriture montre Jésus (Fils de l'homme) venant devant Dieu le Père (Ancien des jours) au ciel – deux personnes distinctes. Jésus (Dieu et Fils de Dieu) reçut alors toute règle, tout pouvoir et toute autorité (Matthieu 28 :18, Apocalypse 2 :26-27, 3 :21 et 5 :11-14). Il est clair que Jésus sera assis à côté du Père céleste :
« Ainsi donc, après que le Seigneur leur eut parlé, il fut élevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu. » (Marc 16:19 LSG)
Le père parle
« Pendant qu'il parlait encore, voici, une nuée brillante les couvrit ; et soudain une voix sortit de la nuée, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection. Écoutez-le ! » (Matthieu 17 : 5 LSG)
Le Père était au Ciel en train de parler de Jésus, ce qui démontre que les personnes du Père et du Fils se trouvaient dans des lieux séparés à ce moment-là (deux personnes distinctes).
Esprit de l'Antéchrist
« Qui est menteur sinon celui qui nie que Jésus soit le Christ ? Il est l'antichrist qui nie le Père et le Fils. Celui qui nie le Fils n’a pas non plus le Père ; celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père. (I Jean 2 : 22-23 LSG)
Ceux qui nient les personnes distinctes du Père et du Fils opèrent en réalité dans un esprit antichrist. On pourrait affirmer que la même chose est également vraie pour le Saint-Esprit. Cette écriture comporte évidemment plusieurs niveaux de révélation, mais l’un d’entre eux révèle que l’esprit de l’Antéchrist tente de détruire la doctrine fondamentale de la Trinité. Si cet esprit antichrist peut nier que le Père et le Fils sont deux personnes distinctes, il peut voiler qui est réellement Dieu et nous empêcher de mieux le connaître. La priorité de Satan est de nous empêcher de connaître le Seigneur.
L’esprit de l’Antichrist empêche actuellement le peuple juif de reconnaître Jésus comme faisant partie de la Divinité. Il sait que s’il parvient à garder le peuple juif aveugle à la vérité concernant Jésus, alors il n’aura pas non plus Dieu le Père. Celui qui renie le Fils n’a pas Dieu Père. Celui qui n’a pas Dieu n’a pas la vie éternelle. Jésus est le seul chemin vers le Père. L'attaque principale de l'esprit antichrist est contre la personne de la Divinité.
Blasphème contre le Saint-Esprit
« « C'est pourquoi je vous le dis, tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné aux hommes. Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. (Matthieu 12 : 31-32 LSG)
Pourquoi le Père et le Fils pardonneraient-ils le mal en parlant d'eux-mêmes mais pas le Saint-Esprit ? Il est très intéressant de voir comment le Père et le Fils privilégient et protègent le Saint-Esprit. Dire que le Saint-Esprit n’est pas Dieu serait-il considéré comme un blasphème ? Dire que le Saint-Esprit n’est pas une personne serait-il considéré comme un blasphème ? Le qualifier de chose, de chose ou de force ne serait-il pas irrespectueux envers lui ? Je pense que nous devons faire très attention à la façon dont nous parlons du Saint-Esprit et à la façon dont nous l’appelons. Nous devons le traiter avec honneur et le tenir en haute estime.
Quand Jésus était pendu sur la croix, les hommes disaient du mal de lui :
« Alors l’un des criminels pendus le blasphéma, disant : « Si tu es le Christ, sauve-toi toi-même et sauve-nous. » » (Luc 23 : 39 LSG)
Voyons-nous ce que le Seigneur considère comme un blasphème dans les Écritures ? Les hommes se moquaient de Jésus d’une manière incrédule, affirmant qu’Il était Dieu. Ils niaient que Jésus était Dieu ou une personne de la Divinité. Donc, si c'est considéré comme un blasphème de nier Jésus comme Dieu, ne serait-ce pas considéré comme un blasphème de nier le Saint-Esprit comme Dieu ? Et le blasphème contre le Saint-Esprit est l’un des seuls péchés qui ne seront pas pardonnés (avec la marque de la bête – Apocalypse 14 : 9-11).
Si nous disons à Dieu qu’Il n’est pas Dieu, alors nous disons du mal de Dieu et donc nous le blasphémons. C'est un sujet très sérieux. Le Dieu trinitaire doit être traité avec le plus grand respect, et cela inclut le Saint-Esprit. Le Père et le Fils honorent grandement le Saint-Esprit et ne pardonneront pas les blasphèmes contre Lui.
Puisse les fausses doctrines des hommes être écrasées à mesure que nous reconnaissons la vérité dans la parole de Dieu et défendons sa vérité.
-Ty Unruh (octobre 2023)
