Isebel

Isebel war eine wirkliche Frau, die sich dem Propheten Elia widersetzte, aber hinter der natürlichen Frau war ein Geist, der sich über die Jahrhunderte fortsetzte. Diese Lehre wird untersuchen, wer der Geist von Isebel ist und wie sie derzeit die Gemeinde beeinflusst.

Die Kirche von Thyatira

Jesus erteilte der Gemeinde in Thyatira eine strenge Zurechtweisung, weil sie Isebel tolerierte. Der Geist von Isebel hatte Zugang zu einer weiblichen Leiterin in der Kirche (bitte beachten Sie, dass der Geist von Isebel geschlechtsneutral ist und auch von Männern Besitz ergreifen kann). Diese weibliche Leiterin übernahm das Amt einer Prophetin für sich selbst und begann, viele verdorbene Dinge innerhalb der Kirche zu lehren:

„Trotzdem habe Ich einiges gegen dich, weil du dieser Frau Isebel, die sich Prophetin nennt, erlaubst, Meine Diener zu lehren und zu verführen, sexuelle Unmoral zu begehen und Götzenopfer zu essen.“ (Offenbarung 2:20 NKJV)

Wir täten gut daran zu verstehen, dass Jesus die Gemeinde dafür tadelt, dass sie diesen Führer toleriert. Jesus wird die Gläubigen dafür verantwortlich machen, dass sie eine Führung tolerieren, die von dämonischen Geistern kontrolliert oder manipuliert wird. Wir leben in einer Kultur, in der Führungskräfte ständig Autorität und Gehorsam gegenüber Führung lehren, und wir haben Angst, Führung in Frage zu stellen. Jesus ermutigt uns jedoch, Führung richtig zu beurteilen. Tatsächlich lobte er die Gemeinde in Ephesus dafür, dass sie diejenigen richtete, die behaupteten, sie seien Apostel, aber logen (Offenbarung 2,2).

Zu unserer eigenen Sicherheit sollten wir die Führer beurteilen. Wenn die Gemeinde in Ephesus die sogenannten „Apostel“, die zu ihnen kamen, nicht gerichtet hätte, wäre die Gemeinde möglicherweise unter den Einfluss einer dunklen dämonischen Macht geraten. Es hätte das Wohlergehen aller in der Kirche gefährdet. Wenn wir urteilen, müssen wir dies mit Reife tun und unsere Sinne trainieren, um sowohl Gut als auch Böse zu unterscheiden (Hebräer 5,14). Ich schlage nicht vor, dass wir dem Geist des Misstrauens nachgeben, sondern dass wir reif genug werden, um richtig zu unterscheiden. Wir unterwerfen uns Christus, der sich durch die von Gott ernannte Führung manifestiert, aber nicht Isebel.

Isebel in der modernen Kirche

Ich habe persönlich legitime Führer in der Gemeinde gesehen, die unter einem gewissen Grad des Einflusses des Isebel-Geistes standen. Diese Art von Führern erlauben niemals den Menschen, die „sehen“, ihnen zu nahe zu kommen. Sie werden von denen bedroht, die ihre Sinne geschult haben und ein Verständnis für spirituelle Dinge haben. Diese Anführer riskieren, sich bloßzustellen, wenn sie bestimmten Personen zu nahe kommen, also halten sie sie auf Distanz.

Der Grund, warum Isebel eine solche Bedrohung für die Führung in der Kirche darstellt, liegt darin, dass sie eine Gier nach Position, Macht und Einfluss hat. Sie wird versuchen, Zugang zu den Leitern zu bekommen, genau wie in der Gemeinde in Thyatira. Als Isebel Zugang zu Thyatira erlangte, begann sie an ihrem Einfluss auf die Gläubigen zu arbeiten. Als sich die Gläubigen ihrer Führung unterwarfen, verloren sie sich im Bann ihrer Hexerei (2. Könige 9,22).

Die Gläubigen in Thyatira waren wahrscheinlich sehr demütig und unterwürfig. Sie sahen, dass im Herzen dieser „Prophetin“ einiges falsch war, und sie erkannten einige Fehler in ihrer Lehre. Aber ihr Wunsch war es, gute geistliche Söhne und Töchter zu sein, und sie wollten ihre Führung nicht in Frage stellen. Sie argumentierten, dass selbst Anführer nicht perfekt sind, und beschlossen, Isebel das zu zeigen, was sie für Liebe und Barmherzigkeit hielten.

Aber etwas Böses geschah, als die Gemeinde von Thyatira der Führung dieser spirituellen Mutter nachgab. Sie gerieten unter die Zauberei von Isebel. Als die Gemeinde diesem geistlichen Führer bereitwillig nachgab, gaben sie unwissentlich dem Geist hinter ihr nach. Sobald die Gläubigen unter dem Einfluss von Isebel standen, wurde ihr Verständnis neblig. Dann setzte Verwirrung ein, als die Hexerei gegen sie arbeitete. Die Gläubigen konnten keine Entscheidungen mehr treffen oder den Herrn deutlich hören. Die Kommunikation untereinander war verworren, und ihre prophetischen Gaben ließen nach. Dies sind genau die Dinge, die Elia widerfahren, als er von der Hexerei Isebels angegriffen wurde (1. Könige 9).

Wenn eine Gemeinde einem isebelischen geistlichen Führer nachgibt, geraten sie unter den Einfluss des Geistes Ahabs. Isebel kontrollierte und manipulierte Ahab (1Könige 21:7-14), und Ahab gab sich bereitwillig ihrer Kontrolle hin. Sobald die Gläubigen unter dem Einfluss des Geistes Ahabs stehen, beginnt die Täuschung einzusetzen. Sie verlieren ihr geistiges Unterscheidungsvermögen und Verwirrung ist weit verbreitet. Die Gläubigen werden dann zunehmend abhängiger vom Führer, wie es Ahab für Isebel war.

Isebel wird nicht aufhören, bis sie die totale Kontrolle über den Gläubigen hat. Sie wird ganze Gemeinden davon überzeugen, dass es nicht ausreicht, von Gott auf eine persönliche Entscheidung zu hören. Gläubige müssen ihr Entscheidungen zur „Beratung“ vorlegen, weil sie Gott klarer hören kann. Isebel traut den Gläubigen niemals zu, Gott für sich selbst zu hören. Sie wird ihren Einfluss auf das Leben der Gläubigen nutzen, um sie dazu zu bringen, ihrem Willen nachzugeben; selbst wenn ihr Wille dem Willen Gottes widerspricht. Sie kümmert sich nicht um das Schicksal des Gläubigen, sondern nur um sich selbst.

Isebel muss ihren Einfluss auf die Menschen behalten, also gibt sie ihnen falsche Prophezeiungen. Ahab (die Gemeinde) erfreut sich an falschen Propheten und falschen Prophezeiungen, also hört er sie gerne (1. Könige 22). Isebel kann der Gemeinde prophezeien und sagen: „Ich sah eine Vision von Menschen, die die Gemeinde verließen. Gleich nachdem die Menschen gegangen waren, begann der Heilige Geist mit Macht zu kommen. Sie wollen nicht einer von denen sein, die eine Bewegung Gottes verpassen! " Sie taucht mit ihren trügerischen Prophezeiungen der Manipulation tiefer in Ahab ein, und Ahab gibt ihrem dunklen prophetischen Fluss nach.

Ministerien, die von Isebel kontrolliert werden, werden normalerweise verschiedenen Ebenen des Stolzes übergeben und sind sehr beleidigend, wie es Isebel selbst war (2. Könige 9:30-31). Diese Führer agieren in hochmütigem Geist und schlagen die Schafe mit ihren Worten nieder. Sie gehen sogar so weit, die Schafe in den sozialen Medien zu beleidigen und sie dafür zu verurteilen, dass sie nicht in die Kirche kommen. Durch diese manipulativen Taktiken herrscht Isebel über ihr kleines Königreich (Gemeinde). Und sie ist so stolz auf sich selbst und auf ihren Autoritätssitz in der Kirche.

Führer, die unter dem Einfluss von Isebel stehen, verehren normalerweise Götzen, wie sie sie verehrt (1 Könige 16:31). Oft ist es das Idol des „Dienstes“. Diese Leiter konzentrieren sich auf den Dienst und nicht auf die Intimität mit dem Herrn. Sie mögen ständig über Intimität und die Gegenwart des Herrn sprechen, aber sie verbringen den größten Teil ihrer Zeit mit dem Dienst. Auch wenn die Versammlung den Eindruck haben mag, dass der Leiter viele Stunden an dem geheimen Ort verbringt, sieht der Herr selbst den isebelischen Leiter dort kaum je. Isebel ist eine Meisterin der Täuschung.

Isebelische Anführer haben manchmal die Sünden der Hurerei und Unmoral tief in ihren Herzen vergraben, was dazu führt, dass sie von Natur aus verführerisch sind (2. Könige 9:22, Offenbarung 2:20). Es kann sein, dass der Leiter ohne Wissen seiner Frau oder der Versammlung in eine sexuell unmoralische Beziehung verwickelt ist. Vielleicht ist der Anführer in Pornografie gebunden. Oder vielleicht hat der Leiter überhaupt nichts unternommen, sondern genießt es einfach, während des Gottesdienstes zu allen jungen Frauen zu gehen und ihnen die Hände aufzulegen. Halten Sie sie wie einen "geistigen Vater". Er drückt sein Gesicht an den Kopf einer hübschen jungen verheirateten Frau und flüstert: "Dein Papa im Himmel liebt dich."

Isebel ist in der Kirche sehr schwer zu entdecken. Sie ist eine Meisterin darin, sich zu verstecken. In einer Führungsposition wird sie ihre Hexerei einsetzen, um sich zu verstecken. Wenn ein Prediger von außerhalb der Stadt kommt, um zu predigen, schmückt sich der Anführer der Isebel mit einer dicken Maske aus Make-up (2. Könige 9,30). Wenn ein reisender Dienst nicht extrem urteilsfähig ist und auf höheren Ebenen des Geistes wandelt, werden sie von der Verkleidung getäuscht. Nur wenn sie längere Zeit unter einem isebelischen Dienst sitzt, kann ihr wahres Gesicht erkannt werden.

Während der Hirtenbewegung erlangte Isebel die Kontrolle in der Gemeinde und fügte dem Volk Gottes großen Schaden zu. Die Hirtenbewegung war geprägt von einer ungesunden Kontrolle durch die Führung. Die Menschen machten sich selbst zu Jüngern und forderten ihre Jünger auf, bei allen wichtigen Entscheidungen ihren Rat einzuholen. Die Führung musste die Entscheidungen der Gläubigen billigen. Kürzlich hat mir der Herr gezeigt, dass derselbe Geist der Kontrolle, der in der Hirtenbewegung gewirkt hat, in der Gemeinde wieder aufersteht. Diesmal durch die spirituelle Vater/spirituelle Sohn-Bewegung.

Wir müssen beachten, dass geistliche Väter/Söhne ein biblisches Konzept sind, wenn es im Geist und nicht im Fleisch geschieht. Jezebel hat sich jedoch durch die Hintertür in diese Bewegung eingeschlichen, um wieder die Kontrolle zu erlangen. Leiter, die unter dem Einfluss von Isebel stehen, werden über spirituelle Väter/Söhne lehren und die Gemeinde ermutigen, spirituelle Söhne und Töchter zu werden. Die Versammlung kann sich bereitwillig und demütig an diese Lehre anlehnen und geistliche Söhne werden. Jedoch wird die isebelische Führung die Gemeinde niemals wie spirituelle Söhne behandeln. Die Gemeinde wird nur wie Sklaven behandelt. Diese „spirituellen Söhne“ werden niemals in der Nähe der isebelischen Führung sein oder zu ihrem Haus zum Abendessen eingeladen werden, wie es eine wahre spirituelle Familie wäre. Isebel will nur dominieren, sie will sie wirklich nicht als Familie.

Eines der traurigsten Dinge ist, dass Führer, die von Isebel kontrolliert werden, manchmal völlig blind dafür sind. Sie wissen ehrlich gesagt nicht, dass Isebel durch sie operiert. Sie sind so in ihre Zauberei verstrickt, dass sie selbst getäuscht werden. Je länger sie unter ihrem Einfluss im Dienst tätig sind, desto größer wird die Täuschung. Je größer die Täuschung wird, desto mehr kontrollieren und manipulieren sie die Versammlung. Je manipulierter und kontrollierter die Gemeinde ist, desto tiefer sind der Schmerz und das emotionale Trauma. Isebel ist wirklich schrecklich.

Gläubige, die lange Zeit unter Isebel sitzen, werden tief verwundet. Isebel macht Gläubige abhängig von ihr, was das Gegenteil von wahrer Führung ist. Isebel sät Samen der Bosheit in die Herzen ihrer Gemeinde, indem sie subtil erklärt, dass jeder, der ihren Dienst verlässt, untreu ist. Sie kommt vielleicht nicht direkt heraus und sagt das, aber es durchdringt die Luft der Versammlung.

Einige Gläubige werden sich schließlich vom Geist Ahabs befreien und genug Kraft sammeln, um die Versammlung zu verlassen. Normalerweise sind diese Gläubigen zu diesem Zeitpunkt geistig geschädigt und brauchen tiefe innere Heilung. Wenn sie keine innere Heilung durch den Heiligen Geist erhalten, werden sie zu „den wandelnden Toten“ in der Kirche. Es ist unbedingt erforderlich, dass diese Menschen Dienste suchen, die ihnen helfen können, oder Zeit in der Gegenwart des Herrn verbringen, bis sie vollständig von ihrem geistlichen Schmerz geheilt sind.

Isebel und Elia

Isebels größter Feind ist Elia oder eine Person, die zu einem Elia-ähnlichen Dienst berufen ist. Isebel versucht immer, die Propheten zu kontrollieren und zu töten (1. Könige 18:4), aber es fällt ihr schwerer, dies mit Elia-ähnlichen Propheten zu tun. Elia ist von Natur aus ein Störenfried für Isebel und Ahab (1. Könige 18,17). Er hat eine kriegerische Natur, die mit ihr und ihrer Hexerei keinen Frieden schließen kann. Elia hasst den Geist von Isebel und der Geist von Isebel hasst ihn. Elia wird nicht zufrieden sein, bis ein isebelischer Anführer von seinem/ihrem Sitz der Autorität entfernt wird, und der isebelische Anführer wird nicht zufrieden sein, bis Elia zum Schweigen gebracht wird. Und so kämpfen sie im Geisterreich.

In der modernen Kirche versucht Isebel, die Propheten zu „töten“, indem sie ihnen die Stimmen abschneidet. Unter ihrer geistlichen Hülle wird die Salbung der Propheten abnehmen. Die prophetische Offenbarung prophetischer Menschen wird unter ihrem Dienst stark abnehmen. Isebelische Führer haben die Fähigkeit, prophetische Dienste zu verhaken und sie in ihr trügerisches Netz zu verstricken. Sie gibt ihnen vielleicht einen Platz in „ihrer“ Kirche, aber es wird immer ein sehr kleiner Ort sein. Sie gibt prophetischen Menschen nur einen Ort, an dem sie funktionieren können, um sie glücklich zu machen, niemals, um sie tatsächlich zu ermächtigen. Isebel wird ihnen niemals ihre Einflussplattform geben und sie niemals in ihren eigenen Dienst entlassen. Sie will Kontrolle. Sie rechtfertigt dies gegenüber dem Propheten, indem sie ihm/ihr zeigt, dass sie nicht reif genug sind. Nur sie ist reif genug für den Dienst und ihre Kinder natürlich.

Wenn Isebel die Propheten nicht töten kann, wird sie damit zufrieden sein, dass sich die Propheten „in Höhlen verstecken“ (1. Könige 18,13). Dies sind die Propheten, die Isebel nicht ansprechen, weil sie Angst vor ihr haben. Sie ist der Sitz der Autorität und diese Propheten täuschen sich selbst, indem sie glauben, sie müssten sich ihrer Führung unterwerfen. Jesus widerspricht dieser hohen und erhabenen Festung, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, indem er die Gemeinde tadelt, weil sie den Geist Isebels toleriert (Offb 2,20). Andere Arten von Propheten tolerieren Isebel eher, weil sie von Natur aus nicht so konfrontativ sind wie Propheten, die dem Elia ähneln. Im Wesentlichen verstecken sie sich in ihrer Höhle und verschließen ihre Augen vor der isebelischen Angelegenheit, die in der Versammlung vor sich geht. Diese Propheten lassen sich leichter vom dämonischen Geist kontrollieren und manipulieren, weil sie in ihrem Herzen rechtfertigen, dass es nicht ihre Berufung ist, sich mit diesem Geist auseinanderzusetzen. Die Worte Jesu sind jedoch für Seine Gemeinde sehr klar, da Er uns tadelt, dass wir Isebel erlaubt haben, ihre Führungsrolle fortzusetzen. Aber es scheint, dass einige Propheten lieber den Lehren der Menschen gehorchen als den Lehren Gottes (Apostelgeschichte 4:18-20).

Elia-ähnliche Propheten hassen es, wie isebelische Führer Menschen geistig schaden. Sie haben den Schmerz und Schmerz in den Augen der Gläubigen gesehen, die Isebels Versammlung verlassen haben. Sie treten in einen Konfrontationsmodus gegen diesen Geist, der durch den Leiter wirkt, weil sie das Volk Gottes lieben und es nicht verletzt sehen wollen. Äußerlich mag der Elia-ähnliche Prophet hart und lieblos erscheinen. Er wird oft von Gläubigen und Propheten mit einer anderen Berufung falsch eingeschätzt. Wenn wir jedoch den Rat des Herrn beherzigen und nicht nach äußeren Erscheinungen urteilen (1. Samuel 16:7); vielleicht verstehen wir die Motivation dieser Elia-ähnlichen Propheten besser. Denn ihre Motivation ist Liebe.

Andere Propheten neigen dazu zu glauben, dass sie in Liebe handeln, indem sie sich der isebelischen Führung unterwerfen. Damit missachten sie jedoch einen direkten Befehl von Jesus Christus (Offenbarung 2:20). Indem sie Isebel über Christus gehorchen, operieren sie tatsächlich in Rebellion. Sie demonstrieren, dass sie die Menschen mehr lieben als Gott und daher ungeeignet sind, Jünger Jesu zu sein (Matthäus 10,37). Diese Propheten glauben, dass sie in Liebe und Barmherzigkeit handeln, indem sie isebelischen Führern dienen, aber das ist eine Täuschung. Sie arbeiten tatsächlich in einer humanistischen Form der Liebe und Barmherzigkeit. Wahre Liebe ist Gehorsam gegenüber dem Wort Christi. Wir müssen beten, dass diese Propheten aus den „Höhlen“ kommen und sich dem Kampf gegen Isebel anschließen.

Elias werden der isebelischen Führung immer eine starke Warnung aussprechen. Bereue deine Sünden der Manipulation und Kontrolle oder erleide den Tod deines Dienstes (1. Könige 21,23). Wenn Führer unter dem Einfluss von Isebel nicht bereuen, wird ihr Einfluss und Dienst ganz sicher von ihnen genommen. Jesus gibt Isebel Zeit zur Buße (Offenbarung 2:21), aber wenn der Leiter seine/ihre Beteiligung am Geist Isebels nicht bereut; der Dienst des Leiters wird sicherlich sterben. Die Leute werden beginnen, die Kirche zu verlassen, bis ihre Gemeinde klein ist. Nur die Menschen, die den Geist Isebels mehr lieben als den Herrn, werden unter ihrer geistlichen Hülle bleiben. Dies sind ihre Eunuchen (2. Könige 9:32).

Der Geist und die Kraft des Elia kommen auf einer ausgewählten Schar von Gläubigen zur Ruhe, so wie sie auf Johannes dem Täufer ruhten (Lukas 1:17). Eine der Funktionen dieser Salbung ist es, die Festungen Isebels in der Gemeinde niederzureißen. Diese Gruppe von Elia-ähnlichen Propheten wird nicht ruhen, bis Isebel von ihrem Autoritätssitz in der Kirche entthront ist. Sie werden sie unerbittlich verfolgen, bis ihre Macht und Kontrolle gebrochen ist. Jene Führer, die unter Isebels Macht stehen, sollten sich davor fürchten, dass diese Männer und Frauen sich im Geist und in der Macht von Elia bewegen, denn sie werden sicherlich herausgefordert und entlarvt werden. Elia freut sich zu sehen, dass Isebel ihre Autorität und ihren Einfluss auf Gottes Volk verliert. Möge ihr Gericht bald kommen, damit Gottes Volk befreit werden kann!

Isebel kam eine Zeit lang in Elias Kopf (1. Könige 19), aber die gegenwärtige Generation von Elijahs wird nicht so leicht denselben Fehler machen. Nicht weil die jetzige Generation Elia-ähnlicher Propheten besser wäre, sondern weil sie Elia wie einen Vater verehrt und von ihm gelernt haben. Indem wir die Väter ehren und aus ihren Fehlern lernen, teilen wir gemeinsam den himmlischen Lohn, denn wir sind nicht unabhängig voneinander (Hebräer 11,40).

Isebel und Johannes der Täufer

Das Ende des Lebens und Wirkens von Johannes dem Täufer ist eines der schockierendsten in der ganzen Schrift. Johannes war der größte Mann, der von einer Frau geboren wurde, aber Jesus sagte, dass die Person, die der Allerkleinste im Himmelreich ist, größer sein würde als Johannes (Matthäus 11,11). Beachten Sie, dass die Heiligen des Alten Testaments und die Heiligen des Neuen Testaments gleichermaßen vom Himmelreich getrennt sind (Matthäus 8:11). Wir werden von den Geringsten bis zu den Größten eingestuft, je nachdem, wie gut wir den Herrn kannten, wie Er geworden sind und wie gut wir das verwaltet haben, was Er uns gegeben hat, während wir auf der Erde waren.

John war kein vom Wind geschütteltes Rohr, und er war kein weicher oder schwacher Mann. Doch während er im Gefängnis war, passierte ihm etwas Tragisches. Irgendwie gab er der Kontrolle und dem Einfluss von Isebel nach. Johannes hatte Herodes für seine bösen Taten und den Ehebruch mit Herodias, der Frau seines Bruders, getadelt (Lukas 3:19). Wegen dieser Herausforderung an diese isebelische Frau und ihren Ahab wurde John ins Gefängnis gesperrt.

Im Gefängnis wurde die brennende Lampe, die John war, anfällig für Isebels Hexerei. Johannes wusste, dass Jesus der Messias war, denn der Vater hatte ihm gesagt, dass der Messias derjenige war, auf dem er den Geist vom Himmel herabsteigen und auf ihm ruhen sehen würde (Johannes 1:32-33). Johannes dachte, Jesus würde sein Königreich auf Erden errichten und ihn aus der Gefängniszelle holen. Jesus tat die Dinge nicht so, wie Johannes es sich vorgestellt hatte, und Johannes war beleidigt (Matthäus 11,6).

Als Johannes sich an Jesus ärgern ließ, begann Isebel, sich an Johannes zu klammern. Sie benutzte die offene Tür in Johns Herz der Beleidigung gegenüber Gott, um Zugang zum Propheten zu erhalten. Dann traf Verwirrung den Geist des Propheten. Er begann sich unsicher und emotional ausgelaugt zu fühlen. Johns Gedanken waren jetzt verworren und seine prophetische Vision schwand. Er konnte nicht mehr klar sehen und konnte sich nicht mehr an die Worte erinnern, die der Vater während seiner Vorbereitung auf den Dienst in der Wüste zu ihm gesprochen hatte. John wurde völlig durch den verführerischen Geist von Isebel gebunden.

John endete so traurig. Er sandte seine Jünger aus, um Jesus zu befragen und zu fragen, ob er der Eine (Messias) sei oder ob sie nach einem anderen Ausschau halten sollten (Matthäus 11:1-3). Sie können die Beleidigung, Wut und Bitterkeit in Johns Frage sehen. Bist du derjenige, oder sollen wir nach einem anderen suchen? Im Wesentlichen sagte Johannes zu Jesus: „Du darfst nicht derjenige sein, weil du mich gefesselt im Gefängnis zurücklässt. Du befreist alle anderen Gefangenen, indem du die Kranken heilst und Dämonen austreibst, aber nicht mich. Welche Art von Messias würde gehen? sein eigener Cousin eingesperrt, wenn er die Macht hat, mich freizulassen. Bist du derjenige oder sollte ich nach jemand anderem suchen, der sich wirklich um mich kümmert und mich aus dieser Gefängniszelle herausholt?“

Aufgrund des Ausmaßes an Offenbarung und Verständnis, das Johannes gegeben worden war, war sein Urteil streng. John wusste es besser, aber irgendwie gab er der Beleidigung und Isebel nach. John wurde gerettet und kam in den Himmel, aber er ist jetzt einer der Geringsten im Himmel. Er hätte einer der Größten im Himmel sein sollen, und mein Geist ist traurig über diese Tragödie. Mögen wir aus Johannes' Fehler lernen und nicht zulassen, dass Isebel durch Anstoß an Gott Zutritt erhält. Er wird die Dinge nicht so machen, wie wir denken, dass er ist. Er wird zulassen, dass Dinge in unserem Leben passieren, die schmerzhaft sind und keinen Sinn ergeben. Wir müssen jedoch darauf vertrauen, dass Er immer gut ist und dass sogar die schlechten Dinge, die in unserem Leben erlaubt sind, zu unserem Besten sind. Und letztlich geht es nicht um uns. Es geht darum, dass wir Jesus Ehre bringen.

Das Gericht der Isebel und der Kirche

„Trotzdem habe ich einiges gegen dich, weil du dieser Frau Isebel, die sich selbst eine Prophetin nennt, erlaubst, meine Diener zu lehren und zu verführen, sexuelle Unmoral zu begehen und Götzenopfer zu essen. Und ich gab ihr Zeit, ihre sexuelle Unmoral zu bereuen, und sie tat es nicht. Wahrlich, ich werde sie ins Krankenbett werfen und diejenigen, die mit ihr Ehebruch begehen, in große Bedrängnis, wenn sie ihre Taten nicht bereuen. Ich werde ihre Kinder mit dem Tod töten, und alle Kirchen werden wissen, dass ich derjenige bin, der die Gedanken und Herzen durchsucht. Und ich werde jedem von euch nach seinen Werken geben.“ Offenbarung 2:20-23 NKJV

In Thyatira wurde eine Frau in eine Führungsposition in der Kirche versetzt. Sie nannte sich selbst eine Prophetin und war damit beschäftigt, subtile falsche Lehren zu lehren. Sie kam wahrscheinlich nicht direkt heraus und sagte, dass es akzeptabel ist, sexuelle Unmoral zu praktizieren. Es war wahrscheinlich etwas Subtileres wie: „Wir alle sündigen und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes. Wir sind Sünder und wir machen Fehler, aber Gott ist so barmherzig. Einige von Ihnen sind immer wieder in sexuelle Sünden gefallen . Hör zu, es ist in Ordnung. Dein Papa liebt dich. Er kennt dein Herz und vergibt immer. Einige von euch mögen nie frei von ihrer sexuellen Sünde sein, aber Jesus starb am Kreuz, um deine Sünden wegzunehmen. Gottes Liebe und seine Barmherzigkeit für dich sind so überwältigend. Verurteile dich niemals selbst, Jesus tut es nicht. Er ist ein Gott der Gnade!“

Der isebelische Anführer in Thyatira gab den Menschen die Erlaubnis, in ihren Sünden zu bleiben, und ermutigte andere, Kompromisse einzugehen. Sie lehrte nicht das Evangelium, das Buße von Sünden ist. Sie lehrte einfach über Gottes Liebe und Barmherzigkeit. Ihre verzerrte Gnadenbotschaft fegte durch die Kirche und verunreinigte viele christliche Seelen. Diese Leiterin hatte viele in der Kirche, die mit ihr geistlichen Ehebruch begingen. Sie kann auch eine Reihe von Männern gehabt haben, die mit ihr in der Natur Ehebruch begangen haben. Diese isebelische Anführerin hatte auch viele geistliche Kinder, die an ihrer Lehre festhielten und ihren Dienst reproduzierten.

König Jesus gab dieser Kirchenführerin Zeit, ihre Verstrickung mit Isebel zu bereuen, und sie tat es nicht. Deshalb erließ der souveräne König ein Urteil gegen diesen Führer. Jesus selbst warf diese Frau in ein Krankenbett. Ihr Urteil war körperliches Leiden durch irgendeine Art von Krankheit, weil sie nicht Buße tat. Erinnern wir uns daran, dass dies neutestamentliches Christentum und neutestamentliches Gericht ist. Das Urteil geht weiter.

Wenn diejenigen, die Ehebruch mit Isebel begangen haben, nicht Buße tun, werden sie große Drangsal erleiden. Und Jesus selbst wird Isebels geistliche Kinder (ihre Jünger) mit dem Tod töten. Die moderne Gemeinde, die Isebel in der Führung toleriert, kann das gleiche Urteil erwarten wie die Gemeinde in Thyatira. Jesus ist gut zu seinem Wort. Er wird alles, was Er sagt, vollständig ausführen.

„Denn die Zeit ist gekommen, dass das Gericht am Haus Gottes beginnt; und wenn es zuerst bei uns beginnt, was wird dann das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen? Nun „Wenn der Gerechte kaum gerettet wird, wo werden die Gottlosen und die Sünder erscheinen?“ I Petrus 4:17-18 NKJV

Freiheit von Isebel

Lassen Sie mich zunächst feststellen, dass diese Lehre kein Freibrief ist, gegen wahre Führerschaft zu rebellieren oder von Gott ernannte Führer in irgendeiner Weise zu entehren. Es ist jedoch eine Lizenz, um zu erkennen, ob Isebel durch Führung operiert und sich ihrer Kontrolle entzieht. Jesus ermutigt uns zu beurteilen, was richtig ist (Lukas 12:57). Sobald wir beurteilen, was richtig ist, sind wir dafür verantwortlich, danach zu handeln, was richtig ist.

Wenn Sie unter dem Einfluss von Isebel stehen, besteht der erste Schritt darin, aus ihrer dämonischen Hülle herauszukommen. Verlasse sie. Dies kann schwierig sein, wenn Sie unter den Einfluss des Ahab-Geistes geraten sind. Dieser Geist ist vollständig von Isebel abhängig und emotional mit ihr verbunden. Der Ahab-Geist ist eine „spirituelle Familie“ mit dem Isebel-Geist. Wenn jemand unter dem Einfluss eines Ahab-Geistes daran denkt, sich von Isebel zu lösen, wird er mit Gedanken verurteilt wie: „Ein wahrer spiritueller Sohn würde diese Familie niemals verlassen. Wenn du gehst, beweist das, dass du wirklich eine Waise bist. Familie nicht Gebt einander auf. Eine echte Familie verlässt einander nicht. Wenn du diese Versammlung verlässt, beweist das nur, dass du geistlich nicht reif bist und nur dein eigenes Ding machen willst.“

Der Geist von Ahab wird jede Manipulation im Buch verwenden, um Sie unter Isebels Einfluss zu halten. Und einige Gläubige werden leider weiterhin Ahabs dämonischer Argumentation nachgeben. Etwas in ihnen will einfach von Isebel kontrolliert werden. Einige Überzeugungen sind einfach von ihr abhängig geworden. Aber Sie müssen sich ganz dem Herrn zuwenden und um Seine Gnade bitten, Sie zu bevollmächtigen. Hören Sie auf den Heiligen Geist und das Wort Gottes. Ignoriere Ahab und verlasse Isebel.

Bevor Sie gehen können, müssen Sie möglicherweise die Macht des Ahab-Geistes brechen. Bereue einfach deine Sünden, die eine offene Tür geschaffen haben, und deine Sünde, Isebel zu tolerieren. Tue Buße für jede Generationssünde und bitte Jesus, dich von der Sünde zu reinigen. Dann brechen Sie die Kraft des Geistes von Ahab im Namen Jesu. Befiehl dem Geist von Ahab, aus dir herauszukommen, bis er es tut. Wiederholen Sie dann dieselben einfachen Schritte und brechen Sie die Macht des Geistes von Isebel. Befiehl ihr, aus dir herauszukommen und ihren Einfluss von deinem Leben abzubrechen.

Breche die Macht ihrer Hexerei, die über dich gekommen ist. Führen Sie Krieg im Geisterreich, bis diese Probleme gelöst sind. Bete es mit dem Herrn durch, bis du den vollständigen Sieg fühlst. Wenn Sie keine Freiheit erlangen können, müssen Sie sich mit einem Jünger Jesu verbinden, der Erfahrung in der Befreiung hat.

Nachdem Sie vollständig von diesen dämonischen Einflüssen befreit sind, müssen Sie innere Heilung vom Heiligen Geist erhalten. Ihr Herz wird immer noch stark von all dem geistlichen Trauma verwundet sein, und Sie müssen wieder gesund werden, damit Christus ein überwindendes Leben durch Sie führen kann. Suchen Sie jemanden, der Ihnen auf dem Gebiet der inneren Heilung helfen kann. Sie können auch innere Heilung erhalten, indem Sie einfach vor den Herrn treten. Der Herr hat mich von vielen Dingen geheilt, während ich schweigend in Seiner offensichtlichen Gegenwart saß. Er ist gut und er wird dir einen Weg zeigen, wie du Hilfe bekommen kannst.

Fazit

Es tut uns gut, unseren Feind zu kennen. Wir müssen vorsichtig sein und uns auf den Kampf vorbereiten. Isebel nahm einen der größten Propheten heraus, der auf der Erde wandelte (den Täufer). Sie hinderte Elijah eine Zeit lang daran. Sie hat auch fast einen mächtigen Erwecker namens Evan Roberts zerstört. Sie lockte Evan durch ihre verlockenden, täuschenden Worte von der öffentlichen Bühne der Erweckung weg. Die Belebung ließ nach. Der Feind ist nicht dumm. Er weiß, wie man „spirituelle Riesen“ besiegt. Wir müssen zum geheimen Ort gehen und vor den Thron der Gnade treten. Nur Christus kann uns auf dem richtigen Weg halten, und er wird dies nur tun, wenn wir ihm nahe bleiben. Wenn wir beginnen, uns von der Intimität mit Ihm zu entfernen, riskieren wir, dem Angriff Isebels ausgesetzt zu werden.

Ty Unruh (2015)