Es ist an der Zeit, dem Herrn Jesus zu erlauben, durch uns zu dienen und seine Kirche zu reformieren. Der Herr möchte seine Kirche reformieren und sie in seine Ordnung umstrukturieren.
Dienst Christi
Am 17.05.23 sagte der Herr Jesus zu mir: „Der Tod deines Dienstes brachte das Leben meines Dienstes in dir.“
Ich wusste, dass der Herr sich auf eine dreieinhalbjährige Saison (2016–2019) bezog, in der mein Dienst auf den Altar gelegt wurde. Der Dienst, zu dem der Herr mich berufen hatte, war in dieser Zeit völlig in meinem Herzen gestorben. Als Christus den Dienst wiederbelebte, gehörte er nicht mehr mir, sondern dem Dienst des Herrn Jesus Christus in und durch mich. Offensichtlich handelt es sich hierbei um einen Fortschritt, dem Christus im Laufe der Jahre von einem Grad zum anderen nachgegeben wird. Das ist der Wille des Herrn für uns. Der Tod unserer eigenen Berufungen und Dienste, damit das Leben und der Dienst Jesu aus uns hervorgehen können. Die Leute brauchen uns nicht; Sie brauchen den Dienst des Herrn Jesus Christus, der durch uns hervorkommt.
Jesus erlauben, zu dienen
Meine Frau und ich waren im Februar 2012 auf einer Konferenz im Norden Idahos. James Maloney war bei der Versammlung anwesend und die Gabe des Glaubens war in Aktion. Das Glaubensniveau bei dem Treffen war so hoch, dass man einfach wusste, dass Menschen geheilt werden würden. James Maloney hatte ein ähnliches Amt wie William Branham. Die Menschen würden vor ihm stehen und er würde eine offene Vision ihres Lebens haben, und der Herr würde Jakobus zeigen, wofür er beten sollte. Die Menschen wurden sofort von Traumata geheilt und erlebten Wunder. Es waren die bemerkenswertesten Heilungen und Wunder, die ich je bei einem amerikanischen Treffen gesehen habe.
Der Herr Jesus diente durch James Maloney und heilte Menschen. Der Dienst des Herrn Jesus Christus wurde freigegeben. Ein internationales Fernsehministerium war bei dem Treffen anwesend und übertrug es. Sie teilten dem gastgebenden Ministerium mit, dass sie am zweiten Abend ihre gesamte Ausrüstung frühzeitig abbauen müssten, damit sie gehen könnten. Sie fragten das gastgebende Ministerium, ob James Maloney seine Dienstzeit verkürzen könne, damit sie ihre Ausrüstung erhalten könnten. James Maloney stimmte freundlicherweise zu.
Der Herr hat mir durch diesen Vorfall viel beigebracht. Das gastgebende Ministerium ließ James Maloney seine Dienstzeit verkürzen, damit sie sich um das internationale Fernsehministerium kümmern konnten, das durch die Ausstrahlung der Konferenz seinen eigenen Dienst stärkte. Lassen Sie uns das ins rechte Licht rücken. Jesus diente und vollbrachte Wunder durch James Maloney, weil Gottes Volk dringend Heilung brauchte. Und andere Dienste forderten eine Verkürzung der Heilungs- und Wunderzeit!
Im Wesentlichen sagten diese Dienste Jesus (der durch Maloney heilte), dass er aufhören müsse, Wunder zu wirken, als sie es wollten, weil ihre Priorität darin bestand, sich um die Ausrüstung des Dienstes zu kümmern. Dieser internationale Fernsehsender kümmerte sich mehr um sich selbst als um die Menschen, die Heilung und die Freilassung des Wirkens Jesu brauchten. Das gastgebende Ministerium hätte dem Fernsehministerium mitteilen sollen, dass sie ihre Ausrüstung vor dem Treffen einpacken könnten, wenn sie gehen müssten, oder dass sie warten könnten, bis der Herr mit dem Dienst fertig sei. Aber das gastgebende Ministerium verneigte sich und gehorchte seinem wahren Herrn.
Jesus wird nicht an zweiter Stelle stehen. Er muss über alles andere hoch geschätzt und geehrt werden. Wenn wir wollen, dass der Dienst Jesu Christi in der Kirche vollständig zur Geltung kommt, dann sollten wir seinen Dienst besser wertschätzen, wenn er freigegeben wird. Wir entehren ihn, wenn wir ihn aufgrund unseres eigenen Willens, unseres Zeitplans und unserer eigenen Pläne beiseite schieben. Jesus muss tun und lassen dürfen, was er will, wann immer er es will. Wir beugen uns vor ihm; Er beugt sich uns nicht.
Die Charismatische Kirche demonstrierte in dieser Konferenz, dass sie eigentlich nur gerne über Heilungen und Wunder prophezeit und es Jesus nicht erlaubt, Heilungen und Wunder zu bewirken. Wenn Jesus entehrt wird, betrübt das den Heiligen Geist. Der dritte freie Tag der Konferenz war nichts im Vergleich zu den ersten beiden, da ein Großteil der Gnade des Herrn verschwand (da eine andere Person diente).
Autorität Jesu
Die fünf Führungsgaben aus Epheser, Kapitel 4 sollten niemals in eigener Autorität funktionieren. Ihre wahre Autorität kommt von Christus, dem Apostel, Propheten, Evangelisten, Pastor und Lehrer, der durch sie der Kirche dient. Diejenigen, die dazu berufen sind, in diesen Gaben zu wirken, müssen ihrem eigenen Selbstleben sterben, damit die Gabe, die Christus der Person gegeben hat, zum Leib Christi gelangen kann. Das Geschenk, das Christus gegeben wird, ist er selbst und sein Dienst. Er ist der Einzige, der seine Kirche aufbauen und sie zu dem reifen Mann machen kann, der er ist.
Die Regierungsgewalt Christi kehrt zu seiner Kirche zurück. Diese Regierungsgewalt wird von Jesus durch seine Apostel und Propheten ausgehen, um der Kirche Wiederherstellung zu bringen. Dies ist die Autorität, um den Gehorsam des Glaubens herbeizuführen und Jünger Jesu zu machen.
„Durch ihn haben wir Gnade und unser Apostelamt empfangen, um den Gehorsam gegenüber dem Glauben zu fördern und Jünger zu machen um seines Namens willen unter allen Heiden“ (Römer 1:5 AMP)
Wahre Autorität ist der Maßstab für Christus in einem Führer oder Gläubigen. Nur diejenigen, die die Regierung Christi in sich tragen, neigen dazu, die Autorität Christi in seinen Führern anzuerkennen. Diejenigen, die nicht unter der Autorität Christi stehen, werden seine Regierung nicht in sich haben. Diese Menschen werden gegen die Autorität Christi kämpfen oder sie ablehnen, die von den von Christus ernannten Führern ausgehen wird.
Kirchenordnung
„Jetzt seid ihr der Leib Christi und die einzelnen Mitglieder. Und diese hat Gott in der Kirche eingesetzt: erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, danach Wunderkräfte, dann Gaben von Heilungen, Hilfen, Verwaltungen, verschiedene Sprachen. Sind alle Apostel? Sind alle Propheten? Sind alle Lehrer? Sind alle Wundertäter? Haben alle die Gabe der Heilung? Reden alle in Zungen? Dolmetschen alle?“ (1. Korinther 12:27-30 NKJV)
Der Herr hat uns seine Blaupause, Struktur und Ordnung für seine neutestamentliche Kirche gegeben. Damit die Kirche des Herrn erfolgreich sein kann (gemäß einer himmlischen Definition), muss sie sich dem Willen des Herrn anpassen, der in seinem Wort offenbart wird. Die Kirche war so lange außerhalb des Willens Gottes, dass sie seinen Willen nicht einmal anerkennt. Viele sind so blind, dass sie diese Art der Lehre als Neuapostolische Reformation (NAR) bezeichnen, obwohl es sich dabei in Wirklichkeit lediglich um Reue darüber handelt, dass man Gottes Wort nicht befolgt und sich demütig seinem offenbarten Willen unterwirft.
Die obige Schriftstelle weist darauf hin, dass Apostel, Propheten und Lehrer/Pastoren die Ältestenschaft einer Kirche bilden sollten (die Versammlung bestimmter Gläubiger an einem bestimmten Ort). Die Kirche in Antiochia beweist, dass die Ältestenschaft (Führer oder Aufseher) aus diesen drei Ämtern bestand, da wir wissen, dass Paulus und Barnabas als Apostel ausgesandt wurden.
„In der Kirche, die in Antiochia war, gab es bestimmte Propheten und Lehrer: Barnabas, Simeon, der Niger genannt wurde, Lucius von Kyrene, Manaen, der mit Herodes, dem Tetrarchen, aufgewachsen war, und Saul.“ (Apostelgeschichte 13:1 NKJV)
Apostel, Propheten und Lehrer/Pastoren fungierten gemeinsam, um die Kirche zu beaufsichtigen. Ihre Konvergenz setzte die Gnade und Kraft Jesu Christi in der Kirche frei. Der Herr möchte uns zu seinem Modell und seiner Führungsstruktur zurückbringen. Die Autorität und Gnade des Herrn fließen durch seine Führung in den Leib Christi ein. Ein Prophet oder Pfarrer, der allein eine Kirche leitet, wird nicht in der Lage sein, eine Gruppe von Menschen „zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der Statur“ zu führen der Fülle Christi;“ (Epheser 4:13 NKJV)
Nur wenn sich die Leiter demütigen und in Einheit zusammenarbeiten, kann die Kirche zur Fülle gelangen. Die Gnade wurde in Antiochia freigesetzt, und sie wird in jeder Kirche freigesetzt, die den Plan des Herrn annimmt. Pastoren, die versuchen, eine Kirche alleine zu leiten, werden „an eine Wand stoßen“ und nicht in der Lage sein, wirkliche spirituelle Fortschritte zu machen. Es wird eine Trägheit in der Gemeinde eintreten. Schwung wird denjenigen zuteil, die sich dafür entscheiden, ihren eigenen Dienst aufzugeben und mit anderen Leitern zusammenzuarbeiten, um die Ältestenschaft des Herrn zusammenzustellen. Das Leben Jesu wird seiner Kirche übergeben, wenn wir seinem Willen gehorchen.
Spirituelle Familie
Spirituelle Familien müssen unsere Realität werden. Die Kirchenführer müssen geistliche Söhne Gottes werden, damit sie wissen, wie man geistliche Väter ist. Sobald die Kirche aus der Perspektive der „Familienrealität“ geführt wird, wird die starre Führungshierarchie, die „Kleriker“ und „Laien“ trennt, abgeschafft. Das soll nicht heißen, dass wir die von Führern ausgehende Autorität Christi nicht anerkennen, aber es bedeutet, dass wir als Freunde, Brüder und geistliche Familie miteinander umgehen. Die Kirche sollte nicht mit einer organisatorischen Denkweise, sondern mit einer familiären Denkweise geführt werden.
Der Apostel würde sich auf den Propheten und Lehrer als Familienmitglied oder engen Freund beziehen. Der Oberaufseher sollte mit der Einstellung leiten: „Diese anderen Leiter sind nicht hier, um mir zu dienen und meine Vision umzusetzen; Ich bin hier, um ihnen zu dienen und die Vision des Herrn umzusetzen (wozu auch gehört, dass ich sehe, wie die Vision des Herrn durch sein Volk verwirklicht wird). Dies überträgt sich dann auf alle Gläubigen, die an der Versammlung teilnehmen. Gläubige werden nicht als Teilnehmer behandelt, sondern als Familie und Freunde. Die Gläubigen werden dann bevollmächtigt, die Arbeit des Dienstes zu übernehmen.
Unsere Denkweise darf nicht darin bestehen, zu sehen, wie erfolgreich wir unsere Kirche machen können oder wie wir dafür sorgen können, dass Menschen wiederkommen. Unsere Mission muss es sein, die Gestalt Christi in seinem Volk zu sehen und eine Braut für ihn vorzubereiten. Unsere Aufgabe muss es auch sein, die Gläubigen auf die Dienste vorzubereiten und freizulassen, zu denen der Herr sie berufen hat, und uns nicht nur darauf zu konzentrieren, die Gläubigen dazu zu bringen, eine Predigt zu hören. Wir müssen dem Herrn erlauben, uns eine Denkweise des Königreichs zu geben, anstatt in einer institutionellen Denkweise fortzufahren. Wir sollen nicht einfach nur Kirchenbesucher machen. Jünger Jesu Christi sollen erweckt und ausgesandt werden, um das Reich Gottes hervorzubringen.
Bedeutung von Geschenken außerhalb der Reihenfolge
Wir müssen auch beachten, dass 1. Korinther 12:27-30 die Gaben des Wirkens von Wundern und die Gaben der Heilung vor Hilfen oder Verwaltungen auflistet. Die Dienste und Schenkungen werden aus einem bestimmten Grund in der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit aufgelistet. Ein Großteil der Kirche hat den Hilfsdiensten und -verwaltungen Vorrang vor Wundern und Heilungen gegeben. Laut dem Herrn ist dies nicht in Ordnung. Weil wir nicht in Ordnung waren, flossen die Gnade und die Salbung Gottes nur auf einer niedrigen Ebene. Wenn wir Buße tun und uns dem Wort Gottes anpassen, werden seine Gnade und sein Leben in der Kirche fließen und geistliches Wachstum bewirken.
Nicht alle Gläubigen sind in der Lage, Wunder und Heilungen zu bewirken (1. Korinther 12,29-30). Diese Gaben werden nach dem Willen des Heiligen Geistes verteilt, nicht nach unserem Willen (1. Korinther 12,11). Dennoch stellen viele Leiter ein Gebetsteam aus Gläubigen zusammen, die ihre Heilungsgebet-Ausbildung oder -Schule abgeschlossen haben. Und nicht viele Menschen, die zum Gebet kommen, werden geheilt. Wir müssen unsere humanistische geistliche Ausbildung vergessen und den Gläubigen erlauben, für die Kranken zu beten, denen der Heilige Geist die Gabe gegeben hat, Wunder zu wirken und die Gabe der Heilung.
Wir beginnen damit, dass wir unsere Sünde bereuen, die Kirche auf unsere eigene Art und Weise statt auf die Weise Gottes zu betreiben. Dann sollten die Leiter alle Gläubigen, die die Gaben des Geistes empfangen möchten, anrufen und ihnen im Gebet die Hände auflegen. Wenn wir uns in Reue und Demut dem Herrn nähern, vertraue ich darauf, dass er darauf antwortet und uns Heilungen und Wunder schenkt. Der Herr wird anderen die Gabe der Prophezeiung geben, damit die Gläubigen in der Kirche durch diese Gabe gestärkt und ermutigt werden können. Dies wird spirituelles Leben in unsere Treffen bringen, das die Langeweile unseres gegenwärtigen organisatorischen Christentums durchdringt.
Wir müssen uns Zeit nehmen, damit die Gaben des Geistes in unseren Versammlungen wirken können. Wenn wir nicht zulassen, dass der Heilige Geist durch seine Gaben bei unseren Treffen wirkt, werden wir ihn betrüben. Ein Großteil der Kirche sagt, sie glaube an die Gaben des Geistes, gibt ihm aber keinen Raum, sich zu bewegen. Dies hat dazu geführt, dass der Geist seinen Dienst in unseren Kirchen minimiert hat. Er wird sich nur dort präsentieren, wo er willkommen und empfangen wird. Wenn wir zeigen, dass wir möchten, dass der Heilige Geist in unseren Versammlungen anwesend ist, indem wir darauf warten, dass er sich bewegt, dafür beten, dass er sich bewegt, und indem wir den Gaben Zeit geben, ihre Wirkung zu entfalten, wird er auf unseren Glauben reagieren.
Kirchenverwaltung ist wichtig und notwendig. Diakone, Diener und Hilfsdienste sind in der Kirche äußerst wichtig und werden gebraucht. Aber wir müssen uns der Wichtigkeitsordnung des Herrn beugen. Viele Gläubige sind derzeit krank und erleben lebensverändernde Krankheiten, weil die Kirche das Wirken von Wundern und Heilungsgaben nicht in eine ordnungsgemäße kirchliche Ordnung gebracht hat.
Unterscheidung der Geister
Ich glaube, dass der Herr jetzt die Gabe anspruchsvoller Geister für uns hervorhebt. Er hat einige aufgerufen, diese Gabe anzunehmen, die noch nicht darin wandeln. Wir befinden uns in einer entscheidenden Zeit und stehen am Abgrund des großen Absturzes. Der Herr möchte dieses Geschenk an seine Anhänger weitergeben, damit sie ihren Kirchen helfen können, frei von Täuschung und verführerischen Geistern zu bleiben. Jemand mit der Gabe, Geister zu erkennen, kann zwischen bösen Geistern und dem Heiligen Geist unterscheiden. Dies wird in den kommenden Tagen von größter Bedeutung sein.
Apostel
Der Heilige Geist sagt durch Paulus, dass die Apostel die Ersten in der Kirche sein sollen (1. Korinther 12,28). Das griechische Wort für „erster“ bedeutet „an erster Stelle in der Zeit, an erster Stelle, an erster Stelle in Würde und Bedeutung, vor allen Dingen, vor, am Anfang, hauptsächlich in jeder Abfolge von Dingen oder Personen, an erster Stelle in Rang, Einfluss und Ehre.“ .“ Das bedeutet nicht, dass ein Apostel besser oder wichtiger ist als andere Führer oder Gläubige. Es zeigt einfach die Bedeutung der Funktion oder des Dienstes für die Kirche. Der Herr setzt Apostel als weise Baumeister oder Architekten in der Kirche ein. Wie kann ein Tempel ohne einen Architekten richtig gebaut werden?
„Nach der Gnade Gottes, die mir gegeben wurde, habe ich als weiser Baumeister den Grundstein gelegt, und ein anderer baut darauf. Aber jeder soll darauf achten, wie er darauf aufbaut.“ (1. Korinther 3:10 NKJV)
Das griechische Wort für „Baumeister“ bedeutet auch „Architekt, Hauptbaumeister, Hauptkonstrukteur und Oberaufseher bei der Errichtung von Gebäuden“.
Jesus, der Apostel, wirkt durch jemanden mit der Berufung eines Apostels. Jesus zeigt dem Apostel, wie er möchte, dass seine Kirche gebaut und strukturiert wird. Dem Architekten oder Apostel wird ein Verständnis dafür vermittelt, wie der Herr seine Kirche strukturiert haben möchte. Mit den Bauplänen des Herrn in seinen Händen überwacht er die Errichtung des Gebäudes (lebende Steine werden zum Tempel Gottes geformt). Der Apostel steht aufgrund seiner Rolle bei der Grundsteinlegung und der Überwachung des Baus an erster Stelle unter den Leitern.
Vieles, was in der modernen Kirche passiert ist, besteht darin, dass Pastoren Gemeinden gründeten, ohne mit Aposteln und Propheten in Verbindung zu stehen. Pastoren sind für die Vitalität des Kirchenlebens äußerst wichtig und notwendig, aber sie sind keine Architekten. Es geht nicht darum, dass einer besser ist als der andere oder um Konkurrenz; es geht um Rollen und Funktionen. Führungskräfte haben unterschiedliche Rollen und Funktionen, sind aber vollständig, wenn sie sich dafür entscheiden, im Team zu arbeiten.
Apostel haben die Gnade, die ursprüngliche Absicht des Herrn in den heiligen Schriften zu erkennen. Ihnen wurde das Verständnis gegeben, das „große Ganze“ in den heiligen Schriften zu sehen (Lukas 24:45). Sie verstehen den ewigen Plan des Herrn für die Kirche. Apostel verstehen, wie die Gemeindeversammlung ablaufen sollte, damit der Herr erhöht und verherrlicht wird. Sie agieren ähnlich wie die Dirigenten eines Orchesters.
Apostel bringen Gläubige zusammen, um ihnen Vision, Bestimmung und Ziel zu vermitteln. Sie führen die Kirche dazu, ihren Zweck zu erfüllen; sie erkennen Begabungen und Fähigkeiten; sie ordnen die Dinge; und sie bringen Körperteile und Gelenke zusammen. Die Apostel freuen sich auf den langfristigen Plan des Herrn. Die Vision, von der ein apostolischer Leiter lebt, ist die, von dem zu sprechen, was noch nicht Realität ist, als ob es Realität wäre. Eine apostolische Vision ist fließend, flexibel und verändert sich, wenn sich Menschen und Umstände im Gesamtbild ändern und gleichzeitig das Endziel im Auge behält.
Propheten
Propheten werden in der Kirche an zweiter Stelle aufgeführt, weil sie eng mit den Aposteln zusammenarbeiten. Sie spielen eine wichtige Rolle, weil sie ein „Jetzt“-Wort vom Herrn erhalten und die Kirche in die Richtung des Herrn führen. Sie tragen die Vision des Herrn und nutzen diese Einsicht, um den Aposteln zu helfen, die Struktur zum richtigen Zeitpunkt aufzubauen. Propheten geben Warnungen, bringen Korrekturen und fungieren als Wächter in der Kirche.
Der Herr möchte unsere Definition eines Propheten umgestalten und an seine Definition eines Propheten anpassen. Ein Mensch ist ein Prophet, weil der Herr es so gesagt hat, und nicht, weil er Visionen sieht oder Träume hat. Wahre Propheten offenbaren Christus und verkünden das Kommen Christi. Sie tragen das Zeugnis von Jesus und geben dieses Zeugnis frei, wenn sie dienen.
Johannes der Täufer wurde von Jesus als Prophet bezeichnet, doch er sprach nicht von Träumen und Visionen. Johannes bezeugte nur Christus. Einmal sah Johannes, wie der Heilige Geist in körperlicher (Personen-)Form auf Jesus herabkam, und das ist die einzige in der Heiligen Schrift aufgezeichnete „Seher“-Wirkung. Johannes vollbrachte keine Wunder (Johannes 10,41), dennoch war er ein Prophet.
Propheten können durchaus Träume und Visionen haben und Wunder wirken. Höchstwahrscheinlich. Aber es sind nicht diese Dinge, die einen zum Propheten machen. Viele in der Kirche haben diese Dinge zum Markenzeichen des prophetischen Dienstes gemacht. Aber Johannes zeigte, dass die Offenbarung des Lammes Gottes und die Bezeugung seines Kommens das Markenzeichen des prophetischen Dienstes waren.
Uns wird von Jesus und dem Heiligen Geist durch Paulus geboten, gerecht zu richten. Wenn wir keine Entscheidung über einen Dienst treffen oder ungenau (ungerecht) urteilen, könnte dies dazu führen, dass wir getäuscht werden. Ein wahrer prophetischer Dienst wird darin bestehen, Jesus Christus vorzustellen, während ein falscher prophetischer Dienst darin bestehen wird, sich selbst oder seinen Dienst vorzustellen. Der folgende Vers ist entscheidend für die Unterscheidung reiner und heiliger prophetischer Dienste:
„Und ich fiel ihm zu Füßen, um ihn anzubeten. Aber er sagte zu mir: „Pass auf, dass du das nicht tust!“ Ich bin dein Mitknecht und einer deiner Brüder, die das Zeugnis von Jesus haben. Gott anbeten! Denn das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung.“ (Offenbarung 19:10 NKJV)
Das griechische Wort für „Zeugnis“ bedeutet „Aufzeichnung, Bericht, Zeuge, gerichtlicher Beweis, Erklärung einer Tatsache oder Doktrin, Bescheinigung von Charakter und Ruf“.
Ein echter Prophet Gottes dient im Geiste der Prophezeiung, nicht in der Gabe der Prophezeiung. Ein echter Prophet trägt das Zeugnis und den Gerichtsbeweis für Jesus Christus in sich. Ein wahrer Prophet Gottes hat den Beweis für den Charakter und die Natur Christi in sich und geht aus ihnen hervor. Nur wenn ein Prophet den Charakter und das Zeugnis Christi in ausreichend großem Maße in sich trägt, wird der Geist der Prophezeiung durch ihn freigesetzt. Und der Geist der Weissagung wird Christus immer innerlich in seinem Volk offenbaren. Der Fokus wird auf der ewigen Gottheit und seinen Plänen, Willen, Absichten und Wünschen liegen. Der Geist der Weissagung wird einen Mann oder eine Frau oder ihren Dienst nicht erhöhen.
Propheten bringen Gläubige zusammen, um Gaben weiterzugeben, aus der Perspektive Gottes zu sprechen und die Vision oder Offenbarung göttlicher Absichten für heute und morgen zu klären. Sie helfen den Gläubigen, Gott zu hören, zu sehen, was Gott sieht, Sünde und tote Werke zu bereuen, mit dem Fleisch umzugehen und dem Herrn gehorsam zu folgen und mit ihm umzugehen. Propheten spenden geistliche Salbungen, sorgen dafür, dass die Menschen auf Kurs bleiben und sich dem Herrn immer nähern. Sie sind oft Wächter und melden sich bei der Kirche, wenn sie sehen, dass Gottes Gericht über das Land kommt. Zum Wächterdienst gehört auch, herauszuposaunen, was der Feind tut, um die Kirche zu warnen, was auch das Herbeirufen falscher Diener umfassen kann, die dem Leib Christi Schaden zufügen.
Verwaltung der Geschenke des Ministeriums
Manche Menschen können in zwei oder mehr Dienstgaben tätig sein. Johannes (einer der 12) fungierte als Apostel, später jedoch als Prophet. Dies wird deutlich, da ihm das Buch der Offenbarung gezeigt wurde. Ich glaube, dass Petrus nur als Apostel fungierte, während die heiligen Schriften zeigen, dass Paulus als Apostel und Lehrer fungierte (1. Timotheus 2:7).
Der Herr hat mir gezeigt, dass manche Menschen eine primäre Berufung als Apostel und eine sekundäre Berufung als Prophet haben. Sie verstehen beispielsweise die Struktur und Leitung der Kirche wie ein Apostel, warnen aber auch vor dem Gericht und erfüllen eine Wächterrolle (wie es ein Prophet tun würde). Diese wären in ihrem primären Ruf stärker und in ihrem sekundären Ruf etwas schwächer. Beispielsweise sehen sie möglicherweise keine Träume oder Visionen, haben keine Begegnungen mit Engeln oder werden nicht in den Himmel aufgenommen, wie es bei jemandem der Fall sein kann, der den Hauptdienst eines Propheten innehat.
Jemand könnte die primäre Berufung eines Propheten und die sekundäre Berufung eines Apostels haben. Der Herr Jesus kann mit verschiedenen Menschen unterschiedliche Dinge tun. Wenn er möchte, kann er eine Mischung verschiedener Gaben für den Dienst geben, oder er kann einer Person eine Gabe geben, in der sie wirken kann. Ich erinnere mich an einen Propheten, der einmal sagte, er sei nur als Prophet berufen worden, und der Herr habe ihm gesagt, er solle nicht als Prophet fungieren Pastor.
Pastoren
Pastoren oder Hirten haben das Herz Gottes für seine Schafe. Die Gnade, Barmherzigkeit und Liebe Gottes sind ihre Hauptbotschaften und ihr Schwerpunkt. Pastoren sind geschickt darin, neuen Gläubigen Milch zu geben. Dies ist Teil ihrer „fürsorglichen“ Berufung. Pastoren kümmern sich um die Wiederherstellung, Beratung und die allgemeine Gesundheit der Schafe. Die Rolle eines Pastors ist von entscheidender Bedeutung, und Botenämter (Apostel und Propheten) sind oft sehr schlecht darin, Seelsorge zu leisten. Pastoren schützen die Schafe auch vor Wölfen. Leider sind einige Pastoren geistig abgestumpft und haben Schwierigkeiten, die Boten des Herrn zu erkennen. Manche Pastoren betrachten Boten tatsächlich als Bedrohung. Wir sollten dafür beten, dass die geistlichen Augen der Pastoren geöffnet werden.
Wenn wir sehen wollen, dass die Kirche reformiert und dem Plan des Herrn angepasst wird, müssen Pastoren mit apostolischen und prophetischen Diensten zusammenarbeiten. Diese Konvergenz wird den Schwung im Geist erzeugen, der nötig ist, um die Kirchen in vollem Umfang zu erreichen. Alle Führungsbegabungen brauchen einander, um den Plan des Herrn für seine Kirche umzusetzen.
Älteste
Älteste sind Aufseher einer Kirche. Im Neuen Testament werden diese Wörter synonym mit den Begriffen „Bischof“, „Superintendent“ und „Presbyter“ verwendet. Dies sind lediglich Titel für die Leitung der Kirche (Apostelgeschichte 20:17-28). Die Führung sollte immer aus denjenigen bestehen, die zur Gabe des Apostels, Propheten, Lehrers oder Pastors aus Epheser 4 berufen sind. Die Apostel waren Teil der Kirchenältesten (1. Petrus 5:1, 2. Johannes 1:1). Jede Kirche sollte mehrere Älteste oder Aufseher haben und nicht nur von einem Pastor geleitet werden (obwohl es einen leitenden Aufseher geben wird). Die Kirche, die von einem einzigen Pastor geleitet wird, ist nach dem Modell der Heiligen Schrift außer Betrieb. Wir haben die Kirche in Antiochia bereits in Apostelgeschichte Kapitel 13 besprochen. Hier ist ein weiterer Vers:
„Deshalb habe ich dich auf Kreta zurückgelassen, damit du in Ordnung bringst, was noch fehlt, und in jeder Stadt Älteste einsetzt, wie ich dir geboten habe –“ (Titus 1:5 NKJV)
Mehrere Leiter sollten eine Kirche leiten, wenn wir im Einklang mit Gott sein wollen und wenn wir möchten, dass seine Gnade voll zur Geltung kommt. Außerdem wurden Leiter nicht ernannt, weil sie einen Abschluss an einem Seminar hatten. Sie wurden aufgrund ihrer Berufung und ihres Charakters ernannt (1. Timotheus 3:1-7). Die amerikanische Kirche ist von den heiligen Schriften abgewichen und hat sich dem Weltsystem angepasst, indem sie eine Führung zugelassen hat, die von Gott nicht gebilligt wurde. Der Wille des Herrn in den heiligen Schriften ist eine Blaupause für die Ernennung von Leitern, nicht die Bibelschule.
Es war nie vorgesehen, dass Führungskräfte von einer konfessionellen Organisation gewählt oder mit einer Stelle betraut werden. Sie sollten von bewährten und geprüften Ältesten der Kirche ernannt werden. Paulus ließ Titus zum Leiter der Kirche ernennen. Paulus forderte Titus nicht auf, Aufseher aufgrund ihres Notendurchschnitts im Seminar, ihrer charismatischen Persönlichkeit oder ihrer Redefähigkeit zu ernennen. Paulus forderte Titus nicht auf, Älteste durch eine Abstimmung der Gemeinde zu ernennen. Paulus ließ die Leiter andere Leiter auf der Grundlage ihrer Berufung und ihres Charakters ernennen.
Wenn wir die Dinge weiterhin auf unsere eigene Weise tun, wird die Kirche nicht zu der herrlichen Stadt auf einem Hügel werden, die sie sein soll. Die Wege des Herrn bringen Licht und Gnade frei, während die Wege des Menschen Tod und Stagnation bringen.
Hinweis: Diakone wurden in Apostelgeschichte Kapitel 6 nicht wie in einer Demokratie von der Kirche gewählt. Die Apostel delegierten Autorität und forderten die Kirche auf, Männer mit gutem Charakter und gutem Ruf auszuwählen. Dann bestätigten die Apostel die Diakone, indem sie ihnen die Hände auflegten und beteten. Die Apostel hätten die Diakone auswählen können, wenn sie es gewollt hätten; Da ihnen jedoch die Zeit fehlte, überließen sie anderen die Auswahl. Letztendlich hätten sie sich dafür entscheiden können, keinen Diakon zu beauftragen, wenn sein Charakter nicht göttlich gewesen wäre.
Diakone – Hilft bei der Schenkung oder beim Gottesdienst
„Denn so wie wir in einem [physischen] Körper viele Teile haben und diese Teile nicht alle die gleiche Funktion oder den gleichen besonderen Nutzen haben, so sind wir, die wir viele sind, [dennoch nur] ein Körper in Christus, und individuell [wir.] sind] Teile voneinander [einander bedingend]. Da wir über Gaben verfügen, die je nach der uns gegebenen Gnade unterschiedlich sind, muss jeder von uns sie entsprechend nutzen: Wenn [jemand die Gabe der] Prophezeiung hat, [möge er seinem Volk eine neue Botschaft von Gott verkünden] im Verhältnis zu der Glaube besessen; wenn Dienst, im Akt des Dienstes; oder derjenige, der lehrt, im Akt des Lehrens; oder wer ermutigt, im Akt der Ermutigung; wer großzügig gibt; wer führt, mit Fleiß; wer Barmherzigkeit [in der Fürsorge für andere] zeigt, mit Fröhlichkeit.“ (Römer 12:4-8 AMP)
Der Vater hat beschlossen, bestimmten Gläubigen die Gabe des Dienens zu geben. Menschen mit diesen Gaben sollten identifiziert werden, damit sie in ihren Rollen funktionieren können. Menschen, die über diese Gabe verfügen, sind energiegeladen und erfüllt, wenn sie im Dienst tätig sind. Menschen ohne diese Gabe hassen es absolut, zu dienen. Sie haben das Gefühl, als müssten sie tausend Pfund mit sich herumtragen, wenn sie versuchen, als Kellner zu fungieren. Die Gnade Gottes ist nicht bei ihnen, um zu dienen, und alles, was sie tun, fühlt sich wie ein Kampf an.
Pastoren und Leiter sollten niemals Gläubige in einen dienstlichen Dienst einsetzen, die nicht die Gabe Gottes haben, auf diese Weise zu arbeiten. Es erzeugt unnötige Unzufriedenheit im Körper. Führungskräfte sollten Menschen niemals dazu manipulieren, in der Kirche zu dienen. Wenn es in der Kirche zu viel Aktivität gibt, obwohl es einer Kirche an Dienern mangelt, dann ist zu viel Aktivität im Gange. Die Aktivitäten und Programme müssen gekürzt werden. Der Leiter sollte zu den Grundlagen des Gebets und der Anbetung zurückkehren, damit das Feuer des Heiligen Geistes in der Kirche brennt und die Menschen zu einer größeren Offenbarung Jesu Christi führt. Aktivitäten ohne das Feuer des Geistes und die Gegenwart Gottes sind bedeutungslos.
Dienen ist eine sehr wichtige Gabe, und die Kirche würde ohne Menschen, die diese Gaben ausüben, nicht richtig funktionieren. Menschen mit einer „Hilfsgabe“ sind einem Führer und der Kirche gegenüber sehr loyal. Sie sind stolz darauf, gute Dienste zu leisten und eine Aufgabe korrekt zu erledigen. Führungskräfte sollten jedoch darauf achten, diese Personen nicht in Führungspositionen zu befördern. Ein Gläubiger wird nicht für die Leitung zugelassen, weil er gute Dienste in der Kirche geleistet hat. Sie werden aufgrund ihrer Begabung, Berufung und ihres Charakters ernannt.
Dienste – Geschenke – Einsätze
„Nun gibt es unterschiedliche Arten und Verteilungen von Begabungen (Gaben, außergewöhnliche Kräfte, die bestimmte Christen aufgrund der Kraft der göttlichen Gnade auszeichnen, die durch den Heiligen Geist in ihren Seelen wirkt) und sie variieren, aber der [Heilige] Geist bleibt derselbe.“ Und es gibt unterschiedliche Arten von Dienst und Dienst, aber es ist derselbe Herr [dem gedient wird]. Und es gibt unterschiedliche Arten der Arbeit [des Arbeitens, um Dinge zu erreichen], aber es ist derselbe Gott, der sie alle inspiriert und mit Energie versorgt.“ (1. Korinther 12:4-6 AMPC)
Der Herr verfügt über verschiedene Gnaden oder Gaben, die er jedem einzelnen Mitglied des Leibes Christi schenken möchte. Wenn Sie den Herrn noch nie nach seinem Willen und seinen Absichten für Sie in der Kirche gefragt haben, ist es vielleicht jetzt an der Zeit, zu beten und ihn diesbezüglich zu suchen. Der Herr möchte, dass wir alle der Leib Christi sind und in der Kirche wirken. Dann wird sein Körper zusammenwachsen, wie er sollte.
„Aber wenn wir die Wahrheit in Liebe sagen [in allen Dingen – sowohl in unserer Rede als auch in unserem Leben, um seine Wahrheit zum Ausdruck zu bringen], lasst uns in allen Dingen zu ihm heranwachsen [nach seinem Beispiel], der das Haupt ist – Christus. Von Ihm aus lässt der ganze Körper [die Kirche in all ihren verschiedenen Teilen], verbunden und fest zusammengefügt durch das, was jedes Gelenk liefert, wenn jeder Teil richtig funktioniert, den Körper wachsen und reifen und sich in [selbstloser] Liebe aufbauen .“ (Epheser 4:15–16 AMP)
-Ty Unruh (November 2023)
