Este artigo abordará se as mulheres podem ou não funcionar como superintendentes de uma igreja, bem como o papel das mulheres no ministério. Um superintendente é alguém responsável por uma igreja. Diferentes denominações usam vários termos, como pastor, pastor principal, bispo, presbítero, superintendente, presbítero, etc. Este artigo examinará as escrituras e o contexto para determinar a compreensão adequada da liderança da igreja do Novo Testamento que foi ordenada por Deus.
Para ver a verdade, devemos abandonar os nossos preconceitos ou a doutrina que nos foi ensinada pela igreja. Há erros que partem do ponto de vista de que as mulheres estatais não estão autorizadas a ensinar ou ministrar, e há erros que partem do ponto de vista oposto de que as mulheres estatais podem supervisionar as igrejas. As escrituras revelam a verdade se quisermos ver a verdade.
Devemos estabelecer uma base adequada neste artigo com pontos e textos importantes. Mas no final, discutiremos todas as funções para as quais as mulheres podem ser chamadas no ministério e na liderança.
A Ordem de Autoridade de Deus
A Bíblia ensina que a autoridade de Deus flui de Cristo para o marido e depois para a esposa. As escrituras mostram isso no lar e na igreja (não no mundo secular, pois o mundo secular não está sujeito a Deus e à Sua palavra). O lar cristão e a igreja deveriam estar sujeitos a Deus e à Sua palavra, ou estarão fora de ordem. Quando estivermos fora da ordem espiritual de Deus, a vida de Cristo não fluirá livremente como deveria e ficaremos estagnados.
“Esposas, submetam-se a seus próprios maridos, como ao Senhor. Porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja; e Ele é o Salvador do corpo. Portanto, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as esposas estejam em tudo sujeitas a seus maridos. Maridos, amem suas esposas, assim como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela” (Efésios 5:22-25 NVI).
Mulheres capacitadas para ministrar
As escrituras mostram obviamente que as mulheres podem atuar dentro da igreja numa capacidade ministerial. As mulheres podem orar e profetizar numa reunião pública da igreja.
“Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, pois isso é o mesmo que se a sua cabeça estivesse raspada.” (I Coríntios 11:5 NVI)
A palavra grega usada para “profetizar” significa “expor assuntos do ensino divino por meio de faculdade especial, predizer eventos, falar sob inspiração, exercer o ofício profético, ser profeta, predizer, proferir, declarar, uma coisa que só pode ser conhecido por revelação divina, para irromper sob impulso repentino em discurso elevado ou louvor dos conselhos divinos, e sob inspiração semelhante, para ensinar, refutar, reprovar, admoestar, confortar outros.”
As escrituras indicam que as mulheres podem atuar profeticamente na igreja, o que inclui ensinar e admoestar. O Espírito Santo abre uma ampla gama de ministérios para as mulheres dentro da igreja através desta escritura. Todos os dons do Espírito estão disponíveis para as mulheres atuarem, conforme a vontade do Espírito Santo (1 Coríntios 12:1-11).
Existem vários exemplos de mulheres que atuaram como profetisas no Antigo Testamento (Êxodo 15:20, Juízes 4:4 e 2 Reis 22:14). Obviamente, o Senhor coloca as mulheres em posições de autoridade e liderança espiritual. Qualquer pessoa que seja profeta tem autoridade espiritual de Deus para entregar Sua palavra ao Seu povo. Esta é uma tarefa extremamente importante e vital. As escrituras mostram que Deus não muda e, portanto, Ele continua a usar as mulheres dessa forma.
As escrituras também revelam que o Senhor usa mulheres para evangelizar e pregar Jesus.
“O Senhor dá a palavra [de poder]; as mulheres que divulgam e publicam [as notícias] são uma grande anfitriã.” (Salmo 68:11 AMPC)
Mulheres Ministras
“Recomendo a você Febe, nossa irmã, que é serva da igreja em Cencréia, para que você a receba no Senhor de maneira digna dos santos, e a ajude em qualquer negócio que ela precisar de você; pois de fato ela tem sido uma ajudadora de muitos e de mim também.” (Romanos 16:1-2 NVI)
A palavra grega usada para “servo” é diakonos. Esta é a mesma palavra traduzida como “diácono” e usada para descrever o ofício em 1 Timóteo 3:8-13. A palavra também significa “aquele que presta serviço a outro; um atendente; aquele que executa uma comissão; um deputado; um ministro ou pregador comissionado do Evangelho; um ministro encarregado de um anúncio ou sentença; um ministro encarregado de uma característica significativa; um servo, um seguidor dedicado; e um diácono ou diaconisa, cuja função oficial era supervisionar as esmolas da Igreja, com outros serviços afins; um garçom (à mesa ou em outras tarefas domésticas)".
De acordo com a definição da palavra grega, um servo tem um ministério muito amplo. Febe foi ungida por Deus como “diakonos” e foi reconhecida entre os apóstolos por causa de seu ministério fiel na igreja.
Paulo instrui Timóteo
Paulo começa a dar conselhos guiados pelo Espírito a Timóteo sobre como a igreja deve ser supervisionada no capítulo 3. No entanto, em 2 Timóteo, capítulo 2, Paulo está abordando questões entre marido e mulher, já que o contexto é Adão e Eva. A palavra grega para mulher é intercambiável com esposa, e a palavra grega para homem é intercambiável com marido. Devemos discernir corretamente o que o Espírito Santo está tentando revelar.
“Uma mulher casada deve aprender em silêncio e em perfeita submissão. Não permito que uma mulher casada pratique ensino ou domínio sobre o marido; ela deve ficar quieta. Pois Adão foi formado primeiro e depois Eva; e não foi Adão quem foi enganado, mas foi a mulher que foi totalmente enganada e caiu em transgressão.” (1 Timóteo 2:11-14 Williams)
A palavra grega usada para “autoridade” é authenteō. Significa “ter autoridade, dominar, dominar, usurpar autoridade e governar, exercer domínio sobre alguém”. Portanto, a tradução da Bíblia por Williams traduz esta passagem com precisão. A esposa não deve assumir um papel dominador sobre o marido. Uma esposa que governa a casa da família está fora da ordem de Deus. Nunca haverá paz num lar que esteja fora da ordem designada por Deus.
A partir deste contexto, parece que Paulo está se dirigindo às mulheres (esposas) que estão assumindo autoridade sobre os seus maridos e ensinando-os. Paulo está mostrando que não é correto que uma mulher exerça essa autoridade. Não acredito que Paulo esteja dizendo que esposas ou mulheres nunca poderão ensinar ou que não tenham revelações importantes para compartilhar. Ele está simplesmente se dirigindo às mulheres que desejam ocupar o lugar principal de autoridade, tanto em casa como na igreja.
Ou a esposa pode ter autoridade sobre o marido ou não. Ou uma mulher pode ter autoridade sobre os homens ou não. Como pode uma mulher ter autoridade sobre um grupo de homens se não tem autoridade sobre o seu próprio marido? Isso não parece fora de ordem? Também parece confuso. Vamos examinar algumas das palavras gregas usadas na escritura acima.
A palavra usada para “ensinar” é a palavra grega didaskō. Significa “ensinar ou falar em uma assembléia pública, dirigir, admoestar, manter discurso com outros a fim de instruí-los, proferir discursos didáticos, ser professor, transmitir instruções, incutir doutrina em alguém e explicar ou expor uma coisa." A definição da palavra grega usada para "ensinar" parece ter um significado muito mais amplo do que uma esposa ensinando o marido. Parece implicar também o ensino em um ambiente público.
Na escritura acima, Paulo discute maridos e esposas e afirma que as mulheres são mais propensas ao engano (em geral). No contexto, Paulo está dizendo que as mulheres não devem ter autoridade sobre os homens e ensinar porque são mais propensas a serem enganadas. Ele também dá a ordem da criação. Paulo diz que o homem foi formado primeiro, o que indica a ordem designada por Deus na qual o ensino deve fluir.
Isto não quer dizer que todas as mulheres sejam propensas ao engano e incapazes de ensinar. Algumas mulheres são muito espirituais, andam na verdade e são boas professoras. Acredito que Paulo esteja abordando um determinado assunto com Timóteo: mulheres que querem ter autoridade sobre os homens de forma dominadora e instruí-los (em casa ou na igreja). Possivelmente, estas mulheres não queriam que um homem liderasse a igreja, mas sentiram que deveriam desfazer a ordem natural de Deus para que pudessem estar no controle da igreja.
Obviamente, as mulheres podem ensinar, mas se quisermos seguir a palavra de Deus e compreender o que o Senhor está dizendo, temos que continuar no contexto. Acredito que o contexto se concentra no ensino da igreja corporativa a partir de uma posição de superintendente, como presbítero, bispo, pastor, superintendente, etc. A linha de pensamento de Paulo, liderada pelo Espírito, flui diretamente para a liderança da igreja. Não há quebras de capítulo no texto original.
“Este é um ditado fiel: se um homem deseja a posição de bispo, ele deseja um bom trabalho. O bispo deve então ser irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, de bom comportamento, hospitaleiro, capaz de ensinar; não dado ao vinho, não violento, não ganancioso por dinheiro, mas gentil, não briguento, não avarento; aquele que governa bem a sua própria casa, tendo os seus filhos em submissão com toda a reverência (pois se um homem não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?);” (I Timóteo 3:1-5 NVI)
Paulo passa da discussão sobre as mulheres não serem capazes de ter autoridade sobre os homens para os homens terem a posição de bispo. Um bispo é simplesmente o cargo de presbítero ou superintendente da igreja. Em outras palavras, o líder que está encarregado de uma determinada igreja.
Outro ponto crucial é que um homem deve ter governado bem a sua própria casa antes de poder ser nomeado superintendente de uma igreja. E as escrituras deixam bem claro que o Senhor designou o homem como chefe da família e deu-lhe autoridade sobre a esposa. Então, como poderia uma mulher ser bispo ou superintendente de uma igreja? Uma mulher nunca seria capaz de governar bem a sua própria casa para se qualificar como bispo. Ela não seria capaz de se qualificar porque Deus não lhe permitiu governar sua própria casa e exercer autoridade sobre seu marido. Depois de analisarmos as escrituras, tudo fica muito mais claro.
Este contexto agora faz mais sentido. Paulo está afirmando que as mulheres não devem ter autoridade sobre os homens, como a do chefe da casa ou do superintendente da igreja. Não lhes é permitido ensinar homens que ocupam a posição de governo de superintendente da igreja. Poderia uma mulher ensinar e profetizar numa reunião sob a autoridade de um superintendente homem? Claro, desde que o supervisor permita. O superintendente é encarregado pelo Senhor e tem autoridade para permitir qualquer ensino que seja benéfico para a igreja. O Senhor claramente usa as mulheres, e muitas são talentosas. As mulheres podem certamente beneficiar a igreja e devem ser autorizadas a ministrar pela liderança da igreja, conforme a orientação do Senhor.
Permitir que mulheres ministrem
Paulo afirmou que “não permite que a mulher ensine ou tenha autoridade sobre o homem”. Dado o contexto completo das escrituras entre as quais isso está inserido, parece que Paulo está escrevendo sobre permitir que uma mulher supervisione uma igreja como líder principal. Paulo disse que não permite que uma mulher ensine, mas isso significa que nunca devemos permitir que uma mulher ensine? Paulo não disse: “Deus não permite que mulheres ensinem”. Ele disse que não permitiu. Vemos em outras passagens das Escrituras que Paulo faz uma distinção quando dá sua opinião ou convicção pessoal e a separa da ordem de Deus. É importante que entendamos isso, ou podemos cometer erros.
“Ora, aos casados eu ordeno, mas não eu, mas o Senhor: a mulher não se aparte do marido. Mas mesmo que ela parta, deixe-a permanecer solteira ou reconciliar-se com o marido. E o marido não deve se divorciar da esposa. Mas quanto ao resto, eu, e não o Senhor, digo: Se algum irmão tiver uma esposa incrédula, e ela estiver disposta a viver com ele, que ele não se divorcie dela. E a mulher que tem um marido incrédulo, se ele estiver disposto a viver com ela, que ela não se divorcie dele”. (I Coríntios 7:10-13 NVI)
Portanto, quando aplicamos todo esse entendimento, obtemos uma imagem mais clara do conselho de Deus. Um apóstolo ou superintendente da igreja dos nossos dias pode permitir que uma mulher fale e ensine se ela for chamada e ungida por Deus para fazê-lo. É direito do superintendente da igreja usar a autoridade governamental que lhe é dada pelo Senhor para supervisionar a igreja e cumprir a vontade do Senhor. Se uma mulher é ungida para ministrar e falar, como outras profetisas foram nas escrituras, então o líder da igreja certamente tem o direito de deixá-la ministrar.
Os líderes actuais têm autoridade apostólica para governar a igreja e fazer o que é melhor para o povo de Deus. As escrituras nos dão um plano e diretrizes, mas o Senhor age por meio de Seus líderes atuais para governar a igreja. Os superintendentes devem fazer o que o Senhor deseja e o que é melhor para o povo de Deus. Se uma mulher ministra tem o dom de ensinar ou está a operar no ministério profético, então um superintendente da igreja deve permitir-lhe ministrar. Deveríamos estar fazendo as coisas de acordo com a ordem de Deus, mas não deveríamos restringir as mulheres que são ungidas por Deus para ministrar.
Sob autoridade
“Mas eu gostaria que você soubesse que a cabeça de todo homem é Cristo; e a cabeça da mulher é o homem; e a cabeça de Cristo é Deus.” (1 Coríntios 11:3 KJV)
Em 1 Coríntios 11:1-12, Paulo está abordando a mesma questão de uma mulher estar sob autoridade. Paulo revela a ordem divina de Deus no lar e na igreja. O contexto que Paulo está abordando é o ministério na igreja corporativa. Isto está de acordo com a declaração de Paulo em 1 Timóteo 2:12, onde ele não permite que uma mulher usurpe autoridade sobre um homem. Por que? Porque a ordem de Deus é Cristo para o homem e depois o homem para a mulher. É simplesmente a maneira como o Senhor planejou que as coisas funcionassem nesta era. Ou nos submetemos ao Senhor ou não. A submissão ao Senhor desbloqueia o fluxo de Sua graça.
Como então, na igreja, uma mulher poderia ser a cabeça de um homem? Isso não estaria fora da ordem projetada por Deus? Estou me dirigindo especificamente à liderança da igreja, ou ao superintendente (que a maioria das igrejas e denominações chamaria de pastor). Se uma pastora fosse a líder principal de uma igreja, então ela seria a cabeça espiritual de cada homem naquela determinada congregação. A ordem seria alterada para Cristo sendo o cabeça da pastora e a pastora exercendo autoridade de ensino e liderança sobre os homens na igreja (sendo o seu cabeça).
Acredito que isso está claramente fora de ordem com o que o Espírito Santo ensinou através de Paulo nas escrituras. Não tenho nada contra uma mulher liderar ou ser pastora, mas se quisermos obedecer ao Senhor, temos que nos conformar com Sua palavra e Sua ordem. Não é a minha igreja e não consigo estabelecer a ordem que considero melhor. Não podemos criar doutrina baseada no que pensamos ser certo ou justo, porque isso seria humanismo baseado no nosso raciocínio natural.
“Mas quero que você saiba que a cabeça de todo homem é Cristo, a cabeça da mulher é o homem e a cabeça de Cristo é Deus. Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua cabeça. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, pois isso é o mesmo que se a sua cabeça estivesse raspada.
Pois o homem, de fato, não deve cobrir a cabeça, visto que ele é a imagem e a glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem.
Por esta razão, a mulher deve ter um símbolo de autoridade na cabeça, por causa dos anjos.” (I Coríntios 11:3-5, 7, 10 NKJV)
A cabeça de todo homem é Cristo. Os líderes da igreja não são a cabeça do homem. A cabeça de cada esposa é o seu próprio marido (homem/marido e mulher/esposa são intercambiáveis no grego). Todo homem que ministra com a cabeça (Cristo) coberta por outro homem desonra a sua cabeça (Cristo). O homem não deve cobrir a sua cabeça (Cristo) com a cobertura do homem, porque ele é imagem e glória de Deus. A imagem e a glória de Deus não devem ser encobertas pela cobertura do homem, o que é muito desrespeitoso. A esposa de um homem deve ser coberta pela autoridade do marido por causa dos anjos e porque ela é a glória do homem. A glória do homem deve ser coberta e a glória de Deus deixada descoberta. A glória de Deus (homem) é coberta pelo próprio Deus, não pelo homem. A glória do homem (esposa/mulher) é coberta pelo marido. Observe que a esposa de um homem não deve ser coberta por nenhum outro homem que não seja seu próprio marido.
Em Efésios 5:22-32, as escrituras nos revelam que o relacionamento matrimonial entre um homem e uma mulher é um paralelo espiritual de Cristo e Sua noiva (a igreja). Portanto, no contexto das coberturas, e de Cristo e Sua noiva, a cabeça de toda mulher é o homem. O noivo é a cabeça de Sua noiva. A noiva deve ter um símbolo (espiritual) de autoridade na cabeça, porque ela está sob a cobertura do marido. O único homem que pode cobrir uma mulher é o marido dessa mulher. Portanto, Cristo é a única cobertura legítima para Sua noiva. Nenhum outro líder pode ou deve ocupar o lugar legítimo de Cristo como cobertura para Sua noiva.
Cuidado
É possível que uma mulher talentosa que possa ensinar inicie um ministério ou uma igreja e seja bem-sucedida, mesmo que não seja a vontade de Deus que ela o faça. Talvez a mulher deva fazer parte de outra igreja ou ministério e funcionar sob a orientação de um superintendente homem, mas em rebelião, ela inicia o seu próprio ministério. Ela teria a capacidade de atrair pessoas para o ministério simplesmente por causa do seu dom e da sua unção para ensinar. Porém, ela estaria fora da vontade de Deus. A igreja poderia prosperar porque os dons e chamados de Deus são irrevogáveis. Nunca devemos julgar se algo é ou não a vontade de Deus com base no sucesso terreno ou no número de pessoas envolvidas.
O Senhor permitirá e usará igrejas ou ministérios que não nasceram da Sua vontade para testar os corações dos crentes. Será que o Seu povo irá segui-Lo e à Sua palavra, ou irá seguir os ditames dos seus próprios corações? Mas a superintendente da igreja é tão ungida e talentosa que deve ser enviada por Deus, certo?
Os crentes também serão testados para saber se seguirão ou não líderes femininas que não tenham caráter comprovado. Se uma pastora se divorciou e ficou grávida fora do casamento de seu terceiro (futuro) marido depois de ter sido cristã por 20 anos, ela está claramente desqualificada (de acordo com as escrituras) para ser líder de uma igreja. Mas os crentes ainda escolherão seguir estes líderes não aprovados e autonomeados para a sua própria destruição. O que deve julgar uma árvore (líder) pelo fruto (caráter) que ela produziu e está produzindo.
Os papéis de homens e mulheres foram eliminados?
“Pois todos vocês são filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Pois todos vocês que foram batizados em Cristo se revestiram de Cristo. Não existe judeu nem grego, não existe escravo nem livre, não existe homem nem mulher; pois todos vocês são um em Cristo Jesus. E se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.” (Gálatas 3:26-29 NVI)
Temos que comparar a escritura acima com outros versículos para não interpretá-la mal. O mesmo apóstolo que escreveu este versículo também disse que não permite que uma mulher ensine ou tenha autoridade sobre um homem. Ele disse que o homem é o cabeça de toda mulher. Portanto, Paulo está ensinando claramente que o Senhor tem papéis distintos para homens e mulheres na igreja e que o nosso género ainda importa. Um papel não é melhor que o outro, mas é uma designação do Senhor. Homens e mulheres são iguais em valor, mas não são iguais em função.
Em Gálatas 3:26-29, Paulo está dizendo que as divisões entre judeus e gregos foram eliminadas em Cristo. O mesmo seria verdade para as divisões que parecem separar homens e mulheres. Em Cristo, a união é restaurada entre homens e mulheres. Os dois gêneros diferentes começam a crescer juntos novamente em uma só carne. Cristo capacita isso pela Sua graça, destruindo a inimizade na carne (natureza decaída). Somente quando a natureza decaída do homem e da mulher for crucificada é que eles poderão realmente se tornar uma só carne, como o Senhor originalmente pretendia. Quando um homem e uma mulher fazem isto, trabalham juntos, cumprindo os seus papéis únicos e complementares. O homem está satisfeito com o papel que Deus lhe designou e a mulher está satisfeita com o dela.
“Portanto, na ressurreição, de qual dos sete será ela a esposa? Pois todos eles a tinham. Jesus respondeu e disse-lhes: “Vocês estão enganados, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. Porque na ressurreição eles não se casam nem se dão em casamento, mas serão como anjos de Deus no céu”. (Mateus 22:28-30 NVI)
Vemos no versículo acima que o casamento (incluindo estrutura e papéis) não mudará até a vindoura era do reino (ou até irmos para o Céu).
Intenção Original
Quando os fariseus desafiaram Jesus em relação ao casamento, Jesus trouxe a questão de volta à sua intenção original (Mateus 19:3-6). Devemos prestar atenção à orientação de Jesus e olhar para o propósito original do Senhor.
“E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; farei dele uma ajudadora idônea para ele”. (Gênesis 2:18 KJV)
A palavra hebraica traduzida como “ajuda” também significa “socorro”. Ajuda é definida como “tornar mais fácil para (alguém) fazer algo, oferecendo serviços ou recursos; ajudar, ajudar, ajudar, dar uma mão, dar uma mão amiga, dar assistência e vir em auxílio.” Socorro é definido como “assistência e apoio em tempos de dificuldades e angústia; ministério, conforto, facilidade, alívio, apoio, orientação, apoio e servidão.
O Senhor criou especificamente a mulher para ser uma ajudadora do homem. Ele não fez um homem para ser ajudante de uma mulher. Isso não quer dizer que um homem nunca ajude uma mulher, mas mostra os papéis gerais que desempenhamos. O humanismo e o feminismo tentaram mudar estes papéis ordenados por Deus. O feminismo também tentou perverter a ordem de Deus na Sua igreja. O orgulho nos homens e nas mulheres tenta movê-los a assumir um papel ou uma posição para si mesmos quando não são chamados por Deus para fazê-lo. As almas não crucificadas de homens e mulheres desejam poder e autoridade para si mesmas e valorizam-nas mais do que o papel de Deus.
Os humildes submetem-se à vontade do Senhor e à Sua ordem. Nossa posição eterna e recompensas na era vindoura são determinadas por nossa submissão ao Senhor, à Sua vontade e ao Seu papel para nós nesta vida. Maria abraçou seu papel e demonstrou isso regozijando-se no Senhor ao dar à luz Jesus (Lucas 1:46-55). O Senhor está nos direcionando de volta à Sua intenção original: o casal marido e mulher se tornando uma só carne. A esposa ajuda o marido, e o marido ama a esposa enquanto se submete a Cristo. Devemos ver a intenção e a ordem originais do Senhor nos escritos de Paulo. Paulo entendeu isso e está escrevendo a doutrina fundamental da igreja com base na intenção original.
O julgamento original
Jesus nos deu autoridade para sermos libertos e libertos da maldição da lei que veio em Êxodo, capítulo 20 (Gálatas 3:13). No entanto, ainda não nos foi concedida liberdade do julgamento original emitido pelo Senhor.
“À mulher Ele disse: “Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua concepção; Com dor você dará à luz filhos; O teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.” Então, a Adão, Ele disse: “Porque você deu ouvidos à voz de sua esposa e comeu da árvore da qual eu lhe ordenei, dizendo: ‘Você não comerá dela’: “Maldita é a terra por sua causa; No trabalho você comerá dele todos os dias da sua vida. Ela te produzirá espinhos e cardos, e comerás a erva do campo. Com o suor do teu rosto comerás o pão, até que voltes à terra, pois dela foste tirado; Porque tu és pó, e ao pó retornarás.”” (Gênesis 3:16-19 NKJV)
As mulheres ainda sentem dor no parto? Tenho certeza de que algumas mulheres tiveram o parto com pouca ou nenhuma dor. O Senhor pode escolher agir assim às vezes. No entanto, quase todas as mulheres ainda sofrem partos dolorosos (incluindo a minha esposa), sejam elas cristãs ou não. Este julgamento não foi anulado pelo Senhor, pois não fazia parte da lei.
Assim como as mulheres ainda sentem dores no parto, os homens ainda comem pão com suor no rosto. A maioria dos homens (incluindo os cristãos) deve trabalhar arduamente para sustentar as suas famílias. Eles têm que trabalhar continuamente apenas para que suas famílias possam ter comida, roupas e abrigo. Este é o julgamento que veio sobre os homens e não foi suspenso pelo Senhor. A única exceção podem ser os pregadores do evangelho da prosperidade que possuem mansões multimilionárias e jatos particulares. Eles não estão trabalhando por pão, apenas enganando as pessoas que trabalham duro.
Visto que podemos ver claramente que o Senhor ainda não anulou estes julgamentos, também devemos ver que os homens governam (governam) sobre as mulheres. Poderíamos tentar argumentar que essa maldição foi eliminada, mas acabei de mostrar que esses julgamentos foram agrupados e que não foram eliminados. As Escrituras não dizem que eles foram cancelados, e a vida cotidiana prova que não.
A palavra hebraica para “governar” significa “governar, ter domínio, reinar, ter poder e ser governador”. Obviamente, um homem submetido ao governo de Cristo governará sua esposa de maneira amorosa, bondosa e gentil. Ele demonstrará a realeza de Jesus Cristo à medida que amadurecer. Os homens que não são submetidos a Jesus provavelmente não governarão as suas esposas de forma adequada. Um mundo cheio de adultério, divórcio, abuso e pecado prova isso. Até que Jesus volte e estabeleça o Seu reino na terra, as mulheres terão dores no parto, os homens trabalharão arduamente para prover e os homens governarão as suas esposas. Esta é a ordem de Deus por enquanto. Nossa fé e orações não mudarão o que o Senhor estabeleceu em ordem por Sua autoridade suprema. Devemos nos submeter ao decreto da Divindade.
Mulheres que permanecem em silêncio na Igreja
"Que as vossas mulheres fiquem caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas devem ser submissas, como também diz a lei. E se quiserem aprender alguma coisa, perguntem aos seus próprios maridos em casa; pois isso É vergonhoso que as mulheres falem na igreja. Ou a palavra de Deus veio originalmente de você? Ou foi somente você que ela chegou? Se alguém se considera profeta ou espiritual, reconheça que as coisas que escrevo para vocês são os mandamentos do Senhor”. (I Coríntios 14:34-37 NVI)
A palavra grega para “mulheres” também significa esposa. Esta escritura seria melhor traduzida como “Que suas esposas fiquem caladas na igreja”.
Paulo está abordando questões de perturbação que estão acontecendo na igreja. As mulheres faziam perguntas aos seus maridos durante a reunião enquanto o pregador falava. Isso estava causando desordem nas reuniões da igreja. Paulo está simplesmente dizendo às mulheres para não falarem durante a reunião enquanto o pregador estiver falando. Paulo está fazendo isso por ordem do Senhor. Paulo ressalta que qualquer esposa que quiser fazer uma pergunta ao marido sobre a mensagem deve esperar até eles chegarem em casa para não atrapalhar a reunião.
Esta escritura ainda é muito relevante para nós hoje. Maridos e esposas devem respeitar o orador e não conversar durante a reunião. Ao honrar o orador, honramos a Deus. Além disso, o mesmo pode ser dito sobre enviar mensagens de texto ou verificar as redes sociais durante uma reunião pública. Isso pode ser desrespeitoso ao Senhor, dependendo das circunstâncias.
Apóstolas Femininas
Alguns argumentaram que havia mulheres apóstolas. Embora não possamos dizer a Deus o que Ele pode ou não fazer, não acredito que o Novo Testamento tenha exemplos de mulheres apóstolas. Jesus selecionou 12 homens para serem apóstolos e não nenhuma mulher. Em nenhum lugar das escrituras do Novo Testamento vemos que uma mulher foi colocada como superintendente de uma igreja. Os superintendentes da igreja sempre consistiram de apóstolos, profetas e mestres/pastores (1 Coríntios 12:28 e Atos 13:1-4). Visto que as mulheres presbíteras ou superintendentes estão ausentes da liderança da igreja nas escrituras do Novo Testamento, este deve ser um indicador importante para nós sobre a vontade de Deus para a Sua igreja. Não se trata do que queremos ou do que achamos que é certo. É sobre a vontade e a ordem do Senhor.
Alguns disseram que Junia é um exemplo de apóstola na igreja do Novo Testamento. Vamos examinar esta escritura.
“Saudações a Andrônico e Júnias, meus compatriotas e meus companheiros de prisão, que são notáveis entre os apóstolos, que também estiveram em Cristo antes de mim.” (Romanos 16:7 NVI)
A palavra grega traduzida como “entre” também pode ser traduzida como “antes, na presença de, à vista ou na estimativa de”. Portanto, este versículo pode ser traduzido com segurança como “que são notáveis aos olhos dos apóstolos”. Esta escritura poderia afirmar que Júnia era notável na estima dos apóstolos. Usar este versículo para defender as mulheres que funcionam como apóstolas seria usar mal a Bíblia e fazê-la dizer o que queremos. Paulo não afirmou que Júnia é apóstola, mas que ela é digna de nota entre eles.
Não estou dizendo que não seja possível ao Senhor fazer de uma mulher uma apóstola. Estou dizendo que as escrituras não mostram as mulheres como apóstolas. Alguém pode ser apóstolo ou profeta e não ser superintendente de uma igreja. Tenho visto muitos ministros proféticos online (muitos dos quais são mulheres) que levam a mensagem do Senhor para a igreja. Essas mulheres são chamadas como profetisas, mas não supervisionam uma igreja. Acredito que a principal questão em questão é um superintendente encarregado de um certo número de crentes em um local físico (a igreja).
Priscilla
“Ora, um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloqüente e poderoso nas Escrituras, veio a Éfeso. Este homem foi instruído no caminho do Senhor; e sendo fervoroso de espírito, ele falava e ensinava com exatidão as coisas do Senhor, embora conhecesse apenas o batismo de João. Então ele começou a falar com ousadia na sinagoga. Quando Áquila e Priscila o ouviram, chamaram-no à parte e explicaram-lhe com mais precisão o caminho de Deus.” (Atos 18:24-26 NVI)
“As igrejas da Ásia vos saúdam. Áquila e Priscila saúdam-vos de coração no Senhor, com a igreja que está na casa deles”. (I Coríntios 16:19 NVI)
Está claro que o Senhor usou Priscila no ministério. Ela e o marido explicaram algumas verdades espirituais a Apolo. Devemos observar que isso aconteceu de forma privada e não corporativa. Áquila e Priscila também tinham uma igreja local. Visto que Priscila era submissa ao marido, ele seria considerado o superintendente da igreja na casa deles. Priscila pode ter sido mais ungida ou espiritual, mas estava sob a cobertura e autoridade do marido. Priscila não pode ser usada como exemplo de superintendente de igreja.
Mulheres Funcionando em Efésios 4 Dons
“E ele mesmo deu alguns para serem apóstolos, alguns profetas, alguns evangelistas, e alguns pastores e mestres, para o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo” (Efésios 4:11- 12 NVI)
Acredito que as escrituras revelam que uma mulher não deve e não se qualifica para supervisionar uma igreja. Então, isso significa que as mulheres não podem receber o dom de liderança mostrado em Efésios, capítulo 4? Os dons de liderança são distribuídos por Jesus como Ele deseja. O homem não tem nenhum direito de dizer a Jesus o que Ele pode e o que não pode fazer. A Bíblia nunca diz explicitamente que uma mulher não pode receber o dom de liderança, mas apenas que uma mulher não pode supervisionar uma igreja.
Por exemplo, digamos que um homem chamado apóstolo esteja supervisionando uma igreja em uma região. Uma mulher que é pastora, professora ou profetisa pode estar sob a sua autoridade de liderança e ministrar dentro da igreja. Ela não seria a bispo da igreja, mas ainda estaria operando no dom que Cristo lhe deu. A ministra não seria submetida ao apóstolo supervisor da mesma forma que seria ao seu próprio marido, mas simplesmente sob a sua autoridade de liderança para o ministério. Existem algumas mulheres que funcionam como professoras, mas não supervisionam igrejas como pastoras. Eles escrevem livros, artigos, enviam mensagens online e viajam para falar.
Uma mulher poderia ser evangelista, viajando e pregando o evangelho. Se ela fosse solteira, estaria submetida ao Senhor e sob Sua autoridade. Esta mulher estaria cumprindo seu chamado como líder, embora não como líder de uma congregação específica. Uma mulher poderia atuar como profetisa e ministrar em diferentes igrejas. Ela estaria cumprindo seu chamado, mas não atuando como superintendente ou pastor de uma igreja. As profetisas também poderiam emitir fortes advertências, repreensões ou correções se o Senhor falar através delas aos líderes da igreja. Isso faz parte do chamado dos profetas. Eles falam a palavra do Senhor. As mulheres têm liberdade no Senhor para operar em seus dons de liderança conforme o Senhor chama e permite. Ele é o Mestre e Comandante.
Um exemplo de mulher que foi evangelista é Maria Woodworth-Etter (1844–1924). O Senhor a usou poderosamente em avivamentos. Ele salvou e curou milhares de pessoas através do seu ministério. Isto não poderia ter acontecido se o Senhor não estivesse com ela no poder. Uma mulher não ungida não poderia ter tido o impacto e o sucesso que Maria teve para o Reino de Deus. Temos que reconhecer a graça de Deus e recorrer às mulheres.
Heidi Baker foi chamada de apóstola por muitos na igreja carismática. A definição de “apóstolo” é “delegado, mensageiro ou enviado”. Ela começou como missionária com seu marido, Roland Baker, e eles foram enviados pelo Senhor para Moçambique, na África. A graça do Senhor em suas vidas e ministério é evidente. O Senhor usou o seu ministério para trazer mais de 1 milhão de pessoas ao conhecimento salvador de Jesus Cristo e iniciar mais de 5.000 igrejas em Moçambique. Eles nomearam e comissionaram inúmeros presbíteros para supervisionar as igrejas. O Senhor usou Heidi para fazer muito disso. Isto parece ajustar-se à definição bíblica de ministério apostólico.
Uma pessoa não pode simplesmente decidir ir trabalhar assim. Muitos missionários tentaram e falharam. Somente alguém que opera com unção apostólica tem a graça de completar uma tarefa como esta. As pessoas podem raciocinar que uma mulher não pode ser apóstola, mas a evidência desse chamado está presente em seu ministério. Muitos sinais, maravilhas, milagres e curas foram realizados pelo Senhor através de Heidi Baker (2 Coríntios 12:12). Obviamente, ela e o marido trabalham em equipe e ela está sob a autoridade dele. Parece ser extremamente raro o Senhor comissionar uma apóstola.
Débora seria a única exceção para uma superintendente nas escrituras. Ela foi uma profetisa e juíza que governou o povo de Deus (Juízes 4:4). Isto seria semelhante a uma mulher atuando no dom de apóstola e profetisa na igreja do Novo Testamento e sendo bispo por causa de seu apostolado. Geralmente, o Senhor não nomeia mulheres como superintendentes de Seu povo; entretanto, Ele o fará se não conseguir encontrar um homem qualificado para preencher esse papel. Jesus é o Cabeça da igreja e Ele abrirá exceções se quiser.
Em algum momento, o nosso raciocínio humano deve dar lugar à clara manifestação da graça de Deus na vida de certas mulheres que o Senhor escolheu para usar poderosamente. Também temos que admitir que, na maioria das vezes, o Senhor escolhe ungir e comissionar homens para os dons de liderança de Efésios, capítulo 4. Devemos submeter a nossa vontade e raciocínio às escrituras e à evidência clara da graça que o Senhor coloca sobre os Seus ministros. A igreja deve ser guiada pelo Espírito e pela palavra de Deus. Se apenas nos deixarmos guiar por interpretações humanistas da palavra ou rejeitarmos a graça do Espírito, cairemos nas tradições dos homens e no engano.
-Ty Unruh (novembro de 2023)
