Il est temps de permettre au Seigneur Jésus d’exercer son ministère à travers nous et de réformer son Église. Le Seigneur désire réformer Son Église et la restructurer selon Son ordre.
Ministère du Christ
Le 17/05/23, le Seigneur Jésus m'a dit : « La mort de votre ministère a apporté en vous la vie de mon ministère. »
Je savais que le Seigneur faisait référence à une saison de trois ans et demi (2016-2019) au cours de laquelle mon ministère était placé sur l'autel. Le ministère auquel le Seigneur m’avait appelé était complètement mort dans mon cœur pendant cette période. Lorsque Christ a ressuscité le ministère, ce n'était plus le mien, mais le ministère du Seigneur Jésus-Christ en et à travers moi. De toute évidence, il s’agit d’une progression à laquelle le Christ se soumet, d’un degré à un autre au fil des années. C'est la volonté du Seigneur pour nous. La mort de nos propres appels et ministères afin que la vie et le ministère de Jésus sortent de nous. Les gens n'ont pas besoin de nous ; ils ont besoin du ministère du Seigneur Jésus-Christ venant à travers nous.
Permettre à Jésus d’exercer son ministère
Ma femme et moi étions à une conférence dans le nord de l'Idaho en février 2012. James Maloney exerçait son ministère lors de la réunion et le don de la foi était en opération. Le niveau de foi était si élevé lors de la réunion qu’on savait simplement que les gens allaient être guéris. James Maloney exerçait un ministère à un niveau proche de celui de William Branham. Les gens se tenaient devant lui et il avait une vision ouverte de leur vie, et le Seigneur montrait à Jacques pour quoi prier. Les gens ont été instantanément guéris de leurs traumatismes et ont reçu des miracles. Ce sont les guérisons et les miracles les plus remarquables que j’ai vus lors d’une réunion américaine.
Le Seigneur Jésus exerçait son ministère par l'intermédiaire de James Maloney et guérissait les gens. Le ministère du Seigneur Jésus-Christ était en train d'être libéré. Un ministère de la télévision internationale était présent à la réunion et la diffusait. Ils ont dit au ministère hôte qu'ils devaient retirer tout leur équipement tôt le deuxième soir afin de pouvoir partir. Ils ont demandé au ministère hôte si James Maloney pouvait réduire la durée de son ministère afin qu'ils puissent obtenir leur équipement. James Maloney a gentiment accepté.
Le Seigneur m'a beaucoup appris à travers cet incident. Le ministère hôte a demandé à James Maloney de raccourcir son temps de ministère afin de pouvoir répondre aux besoins du ministère de la télévision internationale, qui a renforcé son propre ministère en diffusant la conférence. Mettons cela en perspective. Jésus exerçait son ministère et accomplissait des miracles par l’intermédiaire de James Maloney parce que le peuple de Dieu avait désespérément besoin de guérison. Et d’autres ministères ont demandé que le temps de guérison et de miracle soit raccourci !
Essentiellement, ces ministères disaient à Jésus (qui guérissait grâce à Maloney) qu'il devait arrêter de faire des miracles quand ils le voulaient parce que leur priorité était de prendre soin de l'équipement du ministère. Ce réseau de télévision international se souciait plus d'eux-mêmes que des gens qui avaient besoin de guérison et du ministère de Jésus libéré. Le ministère hôte aurait dû dire au ministère de la télévision qu'ils pouvaient emballer leur équipement avant la réunion s'ils devaient partir, ou qu'ils pouvaient attendre que le Seigneur ait fini de servir. Mais le ministère hôte s’est courbé et a obéi à son véritable maître.
Jésus ne sera pas mis au second plan. Il doit être tenu en haute estime et honoré par-dessus tout. Si nous voulons que le ministère de Jésus-Christ soit pleinement libéré dans l’Église, alors nous valorisons mieux Son ministère lorsqu’il est libéré. Nous le déshonorons lorsque nous le mettons de côté pour notre propre volonté, notre calendrier et notre agenda. Jésus doit être autorisé à faire ce qu’il veut, quand il le veut. Nous nous penchons vers Lui ; Il ne se plie pas à nous.
L'Église charismatique a démontré lors de cette conférence qu'elle aime simplement prophétiser sur la guérison et les miracles, sans permettre à Jésus d'exercer son ministère dans la guérison et les miracles. Lorsque Jésus est déshonoré, cela attriste le Saint-Esprit. Le troisième jour de congé de la conférence n’était rien comparé aux deux premiers, dans la mesure où une grande partie de la grâce du Seigneur s’en allait (c’était une autre personne qui servait).
Autorité de Jésus
Les cinq dons de leadership d’Éphésiens chapitre 4 n’ont jamais été destinés à fonctionner selon leur propre autorité. Leur véritable autorité vient du Christ, apôtre, prophète, évangéliste, pasteur et enseignant, exerçant son ministère à travers eux auprès de l'Église. Ceux qui sont appelés à fonctionner dans ces dons doivent mourir à leur propre vie afin que le don que Christ a donné en la personne puisse se manifester dans le corps de Christ. Le don que Christ est donné, c'est lui-même et son ministère. Il est le seul qui peut construire son église et l’amener à l’homme mûr qu’il est.
L'autorité gouvernementale du Christ revient dans son église. Cette autorité gouvernementale découlera de Jésus à travers ses apôtres et prophètes pour apporter la restauration à l’Église. C’est l’autorité pour susciter l’obéissance de la foi et faire des disciples de Jésus.
« C’est par lui que nous avons reçu la grâce et [notre] apostolat pour promouvoir l’obéissance à la foi et faire des disciples à cause de son nom parmi tous les païens » (Romains 1 : 5 AMP)
La véritable autorité est la mesure du Christ chez un leader ou un croyant. Seuls ceux qui ont en eux le gouvernement du Christ ont tendance à reconnaître l’autorité du Christ chez ses dirigeants. Ceux qui ne sont pas sous l’autorité du Christ n’auront pas son gouvernement en eux. Ces personnes combattront ou rejetteront l’autorité du Christ qui viendra des dirigeants désignés par le Christ.
Ordre de l'Église
«Maintenant, vous êtes le corps du Christ et ses membres individuellement. Et Dieu a établi ceux-ci dans l'Église : d'abord des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite des miracles, puis des dons de guérisons, d'aides, d'administrations, de variétés de langues. Tous sont-ils des apôtres ? Tous sont-ils des prophètes ? Tous les enseignants sont-ils ? Tous sont-ils des faiseurs de miracles ? Est-ce que tous ont des dons de guérison ? Est-ce que tous parlent en langues ? Est-ce que tout le monde interprète ? (I Corinthiens 12 : 27-30 NKJV)
Le Seigneur nous a donné son plan, sa structure et son ordre pour son église du Nouveau Testament. Pour que l’Église du Seigneur réussisse (selon une définition céleste), elle doit se conformer à la volonté du Seigneur révélée dans sa parole. L’Église est en dehors de la volonté de Dieu depuis si longtemps qu’elle ne reconnaît même pas Sa volonté. Beaucoup sont si aveugles qu’ils qualifient ce type d’enseignement de Réforme néo-apostolique (NAR), alors qu’il s’agit en réalité simplement de se repentir de ne pas avoir suivi la parole de Dieu et de se soumettre humblement à sa volonté révélée.
L'écriture ci-dessus indique que les apôtres, les prophètes et les enseignants/pasteurs devraient constituer les anciens d'une église (le rassemblement de certains croyants dans un lieu donné). L'église d'Antioche prouve que les anciens (dirigeants ou surveillants) étaient constitués de ces trois ministères, car nous savons que Paul et Barnabas furent envoyés comme apôtres.
« Or, dans l'Église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes et docteurs : Barnabas, Siméon qui s'appelait Niger, Lucius de Cyrène, Manaen qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saül. » (Actes 13 : 1 LSG)
Les apôtres, les prophètes et les enseignants/pasteurs travaillaient ensemble pour superviser l’Église. Leur convergence a libéré la grâce et la puissance de Jésus-Christ dans l’Église. Le Seigneur désire nous ramener à son modèle et à sa structure de leadership. L’autorité et la grâce du Seigneur coulent à travers sa direction vers le corps du Christ. Un prophète ou un pasteur qui dirige seul une église ne sera pas en mesure d'amener un groupe de personnes à « l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature ». de la plénitude du Christ ; » (Éphésiens 4 : 13 LSG)
C’est en s’humiliant et en travaillant ensemble dans l’unité que l’Église parviendra à la plénitude. La grâce a été libérée à Antioche, et elle sera libérée dans chaque église qui adhère au plan du Seigneur. Les pasteurs qui essaient de diriger une église par eux-mêmes « se heurteront à un mur » et ne seront pas en mesure de faire de réels progrès spirituels. Un ennui s’installera parmi la congrégation. L’élan viendra à ceux qui choisissent d’abandonner leur propre ministère et de s’associer à d’autres dirigeants pour composer l’ancien du Seigneur. La vie de Jésus sera libérée dans son Église si nous obéissons à sa volonté.
Famille spirituelle
Les familles spirituelles doivent devenir notre réalité. Les dirigeants de l’Église doivent devenir des fils spirituels de Dieu afin de savoir comment être des pères spirituels. Une fois que l’Église est dirigée dans une perspective de « réalité familiale », la hiérarchie rigide de direction qui sépare le « clergé » et les « laïcs » est abolie. Cela ne veut pas dire que nous ne reconnaissons pas l’autorité du Christ venant des dirigeants, mais cela signifie que nous avons des relations les uns avec les autres en tant qu’amis, frères et famille spirituelle. L’Église ne doit pas être dirigée avec une mentalité organisationnelle mais avec une mentalité familiale.
L’apôtre se rapportait au prophète et à l’enseignant comme à un membre de la famille ou à un ami proche. Le surveillant en chef doit diriger avec l’état d’esprit suivant : « Ces autres dirigeants ne sont pas là pour me servir et réaliser ma vision ; Je suis ici pour les servir et réaliser la vision du Seigneur (ce qui implique de voir la vision du Seigneur se réaliser à travers son peuple). Cela se répercute ensuite sur tous les croyants présents au rassemblement. Les croyants ne sont pas traités comme des participants mais comme des membres de la famille et des amis. Les croyants sont alors habilités à accomplir le travail du ministère.
Notre état d’esprit ne doit pas être de voir dans quelle mesure nous pouvons faire de notre église un succès ou comment nous pouvons inciter les gens à revenir. Notre mission doit être de voir Christ formé dans son peuple et de lui préparer une épouse. Notre tâche doit également être de préparer et de libérer les croyants dans les ministères auxquels le Seigneur les a appelés, et non pas simplement de nous concentrer sur la présence des croyants pour entendre un sermon. Nous devons permettre au Seigneur de nous donner une mentalité de royaume au lieu de continuer dans une mentalité institutionnelle. Nous ne sommes pas censés simplement recruter des fidèles à l'église. Les disciples de Jésus-Christ doivent être suscités et envoyés pour faire naître le royaume de Dieu.
Importance des cadeaux hors service
Nous devons également noter que I Corinthiens 12 : 27-30 énumère les dons de miracles et les dons de guérison avant les aides ou les administrations. Les ministères et les dons sont classés par ordre d’importance pour une raison. Une grande partie de l’Église a placé le ministère d’aide et l’administration avant les miracles et la guérison. Selon le Seigneur, cela est inacceptable. Parce que nous avons été dans le désordre, la grâce et l'onction de Dieu n'ont coulé qu'à un faible niveau. Lorsque nous nous repentons et nous conformons à la parole de Dieu, sa grâce et sa vie afflueront dans l’Église et provoqueront une croissance spirituelle.
Tous les croyants ne peuvent pas opérer dans les dons d’opérer des miracles et des guérisons (1 Corinthiens 12 : 29-30). Ces dons sont distribués selon la volonté du Saint-Esprit, et non comme nous le voulons (1 Corinthiens 12 : 11). Pourtant, de nombreux dirigeants constituent une équipe de prière composée de croyants qui ont terminé leur formation ou leur école de prière de guérison. Et peu de gens qui viennent prier sont guéris. Nous devons oublier notre formation au ministère humaniste et permettre aux croyants de prier pour les malades à qui le Saint-Esprit a donné le don d'opérer des miracles et les dons de guérison.
Nous commençons par nous repentir de notre péché qui consiste à faire l’Église à notre manière plutôt qu’à la manière de Dieu. Ensuite, les dirigeants devraient appeler tous les croyants qui souhaitent recevoir les dons de l’Esprit et leur imposer les mains dans la prière. Lorsque nous nous approchons du Seigneur avec repentance et humilité, j’ai la foi qu’il répondra et nous accordera des dons de guérison et d’accomplissement de miracles. Le Seigneur donnera aux autres le don de prophétie afin que les croyants puissent être fortifiés et encouragés dans l’Église par ce don. Cela apportera une vie spirituelle dans nos réunions qui brisera la monotonie de notre christianisme organisationnel actuel.
Nous devons prendre le temps de laisser les dons de l’Esprit opérer dans nos réunions. Si nous ne permettons pas au Saint-Esprit d’exercer son ministère à travers ses dons lors de nos réunions, alors nous le chagrinerons. Une grande partie de l’Église dit croire aux dons de l’Esprit, mais ne lui laisse pas de place pour agir. Cela a amené l’Esprit à minimiser son ministère dans nos églises. Il ne se présentera que là où il est accueilli et reçu. Lorsque nous démontrons que nous voulons que le Saint-Esprit soit dans nos réunions en attendant qu’Il bouge, en priant pour qu’Il bouge et en donnant le temps aux dons d’opérer, Il répondra à notre foi.
L’administration de l’Église est importante et nécessaire. Les diacres, les serviteurs et les ministères d’aide sont extrêmement importants et nécessaires dans l’Église. Mais nous devons nous plier à l’ordre d’importance du Seigneur. De nombreux croyants sont actuellement malades et souffrent de maladies qui changent leur vie parce que l'Église n'a pas mis l'accomplissement des miracles et les dons de guérison dans un ordre approprié.
Discernement des esprits
Je crois que le Seigneur met en lumière pour nous maintenant le don des esprits perspicaces. Il a appelé à recevoir ce don certains qui n'y marchent pas encore. Nous sommes dans une période cruciale et au bord du grand déclin. Le Seigneur désire offrir ce don à ses disciples afin qu’ils puissent aider leurs églises à rester libres de la tromperie et des esprits séducteurs. Une personne dotée du don de discernement spirituel peut faire la distinction entre les mauvais esprits et le Saint-Esprit. Ce sera primordial dans les jours à venir.
Apôtres
Le Saint-Esprit, par l’intermédiaire de Paul, dit que les apôtres doivent être les premiers dans l’Église (1 Corinthiens 12 :28). Le mot grec pour premier signifie « premier dans le temps, en premier lieu, premier en dignité et en importance, avant toutes choses, avant, au commencement, principalement, dans toute succession de choses ou de personnes, premier en rang, en influence et en honneur ». .» Cela ne veut pas dire qu’un apôtre est meilleur ou plus important que les autres dirigeants ou croyants. Cela montre simplement l’importance de la fonction ou du ministère pour l’Église. Le Seigneur utilise les apôtres comme de sages maîtres d’œuvre ou architectes dans l’Église. Comment un temple peut-il être correctement construit sans architecte ?
«Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement, comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun fasse attention à la façon dont il construit là-dessus. (I Corinthiens 3:10 NKJV)
Le mot grec utilisé pour « maître d’œuvre » signifie également « architecte, constructeur en chef, constructeur en chef et surintendant de la construction des bâtiments ».
Jésus l'Apôtre agit à travers quelqu'un qui a la vocation d'apôtre. Jésus montre à l'apôtre comment il veut que son église soit construite et structurée. L’architecte ou l’apôtre comprend comment le Seigneur veut que son église soit structurée. Avec les plans du Seigneur entre ses mains, il supervise l’érection du bâtiment (les pierres vivantes étant transformées en temple de Dieu). L’apôtre est le premier parmi les dirigeants en raison de son rôle dans la pose des fondations et la supervision de la construction de la structure.
Une grande partie de ce qui s’est passé dans l’Église moderne a été l’implantation d’églises par des pasteurs sans être connectés aux apôtres et aux prophètes. Les pasteurs sont extrêmement importants et nécessaires à la vitalité de la vie de l’Église, mais ils ne sont pas des architectes. Il ne s’agit pas de savoir si l’un est meilleur que l’autre ou par rapport à la concurrence ; il s’agit de rôles et de fonctions. Les leaders ont des rôles et des fonctions différents mais sont complets lorsqu'ils choisissent de travailler en équipe.
Les apôtres ont la grâce de voir l’intention originelle du Seigneur dans les Écritures. Ils ont reçu la compréhension nécessaire pour avoir une « vision d’ensemble » dans les Écritures (Luc 24 :45). Ils comprennent le plan éternel du Seigneur pour l’Église. Les apôtres comprennent comment la réunion de l'église doit se dérouler pour que le Seigneur soit exalté et glorifié. Ils fonctionnent un peu comme les chefs d’orchestre.
Les apôtres rassemblent les croyants pour leur transmettre une vision, une destinée et un objectif. Ils conduisent l’Église à accomplir son objectif ; ils reconnaissent les dons et les capacités ; ils mettent les choses en ordre ; et ils rassemblent les parties du corps et les articulations. Les apôtres attendent avec impatience le plan à long terme du Seigneur. La vision sur laquelle se nourrit un leader apostolique, parlant de ce qui n’est pas encore une réalité, comme si c’était le cas. Une vision apostolique est fluide, flexible et changeante à mesure que les personnes et les circonstances changent dans l’ensemble, tout en gardant le but final à l’esprit.
Prophètes
Les prophètes sont classés en deuxième position dans l’Église parce qu’ils travaillent en étroite collaboration avec les apôtres. Ils jouent un rôle déterminant parce qu’ils reçoivent une parole « immédiate » du Seigneur et conduisent l’Église dans la direction du Seigneur. Ils portent la vision du Seigneur et utilisent cette perspicacité pour aider les apôtres à construire la structure au bon moment. Les prophètes donnent des avertissements, apportent des corrections et fonctionnent comme des gardiens dans l’Église.
Le Seigneur désire remodeler notre définition d’un prophète et la conformer à sa définition d’un prophète. Une personne est prophète parce que le Seigneur a dit qu’elle l’est, et non parce qu’elle a des visions ou des rêves. Les vrais prophètes révèlent Christ et annoncent la venue de Christ. Ils portent le témoignage de Jésus et libèrent ce témoignage lorsqu'ils exercent leur ministère.
Jean-Baptiste a été appelé prophète par Jésus, mais il n’a pas parlé de rêves ni de visions. Jean a seulement témoigné du Christ. Une fois, Jean a vu le Saint-Esprit descendre sur Jésus sous une forme corporelle (personnalité), et c'est la seule opération de « voyant » enregistrée dans les Écritures. Jean n'a pas accompli de miracles (Jean 10 :41), pourtant il était un prophète.
Les prophètes peuvent certainement avoir des rêves et des visions et faire des miracles. Très probablement. Mais ce ne sont pas ces choses qui font de quelqu’un un prophète. Beaucoup dans l’Église ont fait de ces choses la marque du ministère prophétique. Mais Jean a démontré que révéler l’Agneau de Dieu et témoigner de sa venue était la marque du ministère prophétique.
Jésus et le Saint-Esprit nous commandent, à travers Paul, de juger avec justice. Ne pas prendre de décision concernant un ministère ou juger de manière inexacte (injustement) pourrait nous amener à être trompés. Un vrai ministère prophétique consistera à présenter Jésus-Christ, tandis qu'un faux ministère prophétique consistera à se présenter eux-mêmes ou à présenter leur ministère. Le verset suivant est crucial pour discerner les ministères prophétiques purs et saints :
«Et je suis tombé à ses pieds pour l'adorer. Mais il m'a dit : « Ne fais pas ça ! Je suis votre compagnon de service et l'un de vos frères qui ont le témoignage de Jésus. Dieu de culte! Car le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie. » (Apocalypse 19 : 10 NKJV)
Le mot grec utilisé pour « témoignage » signifie « dossier, rapport, témoin, preuve judiciaire, déclaration sur une question de fait ou de doctrine, attestation de moralité et de réputation ».
Un vrai prophète de Dieu exerce son ministère dans l’esprit de prophétie, et non avec le don de prophétie. Un vrai prophète porte en lui le témoignage et la preuve judiciaire de Jésus-Christ. Un vrai prophète de Dieu a la preuve du caractère et de la nature de Christ en lui et en découle. Ce n’est que lorsqu’un prophète a en lui le caractère, le témoignage et le témoignage du Christ dans une mesure suffisamment grande que l’Esprit de prophétie est libéré à travers lui. Et l’Esprit de prophétie révélera toujours le Christ intérieurement dans son peuple. L’accent sera mis sur la Divinité éternelle et sur Ses plans, sa volonté, son dessein et ses désirs. L’Esprit de prophétie n’exaltera pas un homme ou une femme ni leur ministère.
Les prophètes rassemblent les croyants dans le but de transmettre des dons, de parler du point de vue de Dieu et de clarifier la vision ou la révélation du dessein divin pour aujourd'hui et demain. Ils aident les croyants à entendre Dieu, à voir ce que Dieu voit, à se repentir de leurs péchés et de leurs œuvres mortes, à traiter avec la chair et à suivre et évoluer avec obéissance avec le Seigneur. Les prophètes libèrent l’onction spirituelle, maintiennent les gens en ligne et sur la cible, et se rapprochent toujours plus du Seigneur. Ils sont souvent des gardiens et font rapport à l’église lorsqu’ils voient le jugement de Dieu venir sur le pays. Le ministère de surveillance implique également de claironner ce que l'ennemi fait pour avertir l'Église, ce qui peut inclure l'appel de faux ministres qui endommagent le corps de Christ.
Administration des dons du ministère
Certaines personnes peuvent fonctionner avec deux dons ministériels ou plus. Jean (l'un des 12) a fonctionné comme apôtre, mais plus tard comme prophète. Cela est évident puisqu’on lui a montré le livre de l’Apocalypse. Je crois que Pierre n’a agi qu’en tant qu’apôtre, alors que les Écritures montrent que Paul a agi en tant qu’apôtre et enseignant (1 Timothée 2 : 7).
Le Seigneur m’a montré que certaines personnes ont un appel principal d’apôtre et un appel secondaire de prophète. Par exemple, ils comprennent la structure de l’Église et le gouvernement comme un apôtre, mais ils donnent également des avertissements en cas de jugement et remplissent un rôle de type gardien (comme le ferait un prophète). Ceux-ci seraient plus forts dans leur appel principal et légèrement plus faibles dans leur appel secondaire. Par exemple, ils peuvent ne pas avoir de rêves ou de visions, avoir des rencontres angéliques ou être emmenés au ciel, comme cela peut arriver avec quelqu'un qui a le ministère principal de prophète.
Quelqu’un pourrait avoir la vocation première de prophète et la vocation secondaire d’apôtre. Le Seigneur Jésus peut faire différentes choses avec différentes personnes. Il peut donner un mélange de dons ministériels s'Il le souhaite, ou Il peut donner à une personne un don unique pour qu'il puisse fonctionner. Je me souviens d'un prophète disant un jour qu'il n'était appelé qu'en tant que prophète, et que le Seigneur lui avait dit de ne pas fonctionner comme un prophète. pasteur.
Pasteurs
Les pasteurs ou bergers ont le cœur de Dieu pour ses brebis. La grâce, la miséricorde et l'amour de Dieu sont leurs principaux messages et leur objectif. Les pasteurs sont habiles à donner du lait aux nouveaux croyants. Cela fait partie de leur vocation « nourricière ». Les pasteurs se soucient de la restauration, du conseil et de la santé globale des brebis. Le rôle d'un pasteur est crucial et les ministères de messagers (apôtres et prophètes) sont souvent très pauvres en pâturage. Les pasteurs protègent également les brebis des loups. Malheureusement, certains pasteurs sont spirituellement ennuyeux et ont du mal à discerner les messagers du Seigneur. Certains pasteurs considèrent les messagers comme des menaces. Nous devrions prier pour que les yeux spirituels des pasteurs soient ouverts.
Si nous voulons voir l’Église réformée et conforme au plan du Seigneur, les pasteurs devront s’associer aux ministères apostoliques et prophétiques. Cette convergence créera dans l’Esprit l’élan nécessaire pour amener les Églises à atteindre leur pleine mesure. Les dons de leadership ont tous besoin les uns des autres pour réaliser le plan du Seigneur pour son Église.
Aînés
Les anciens sont les surveillants d'une église. Le Nouveau Testament utilise ces mots de manière interchangeable avec évêque, surintendant et prêtre. Ce sont simplement des titres pour les dirigeants de l’Église (Actes 20 : 17-28). Le leadership devrait toujours être composé de ceux qui sont appelés au don d’apôtre, de prophète, d’enseignant ou de pasteur d’Éphésiens 4. Les apôtres faisaient partie des anciens de l'église (1 Pierre 5 :1, 2 Jean 1 :1). Chaque église doit avoir plusieurs anciens ou surveillants et ne doit pas être dirigée par un seul pasteur (bien qu'il y ait un surveillant principal). L'église qui est supervisée par un seul pasteur est en désordre selon le modèle trouvé dans les Écritures. Nous avons déjà parlé de l’église d’Antioche dans Actes chapitre 13. Voici un autre verset :
« C'est pourquoi je vous ai laissé en Crète, afin que vous mettiez de l'ordre dans ce qui manque et que vous établissiez des anciens dans chaque ville, comme je vous l'ai commandé... » (Tite 1 : 5 LSG)
Plusieurs dirigeants devraient diriger une église si nous voulons être en alignement avec Dieu et si nous voulons que sa grâce coule pleinement. De plus, les dirigeants n’étaient pas nommés parce qu’ils étaient diplômés d’un séminaire. Ils ont été nommés en fonction de leur vocation et de leur caractère (1 Timothée 3 : 1-7). L’Église américaine s’est éloignée des Écritures et s’est conformée au système mondial en autorisant un leadership qui n’a pas été approuvé par Dieu. La volonté du Seigneur dans les Écritures est un modèle pour nommer des dirigeants, et non un collège biblique.
Les dirigeants n’ont jamais été destinés à être élus ou à se voir confier un poste par une organisation confessionnelle. Ils devaient être nommés par des anciens confirmés et testés de l’église. Paul a demandé à Tite de nommer la direction de l'Église. Paul n’a pas dit à Tite de nommer des surveillants en fonction de leur moyenne au séminaire, de leur personnalité charismatique ou de leurs capacités d’expression orale. Paul n’a pas dit à Tite de nommer les anciens en faisant voter la congrégation. Paul a demandé aux dirigeants de nommer d’autres dirigeants en fonction de leur vocation et de leur caractère.
Si nous continuons à faire les choses à notre manière, l’Église ne deviendra pas la ville glorieuse sur une colline qu’elle est censée être. Les voies du Seigneur libèrent la lumière et la grâce, tandis que les voies de l’homme apportent la mort et la stagnation.
Remarque : les diacres n'étaient pas élus par l'église dans Actes chapitre 6 comme dans une démocratie. Les apôtres ont délégué leur autorité et ont demandé à l’Église de sélectionner des hommes de bonne moralité et de bonne réputation. Ensuite, les apôtres ont approuvé les diacres en leur imposant les mains et en priant. Les apôtres auraient pu choisir les diacres s’ils l’avaient choisi ; cependant, ils n’avaient pas le temps, alors ils ont donné le pouvoir à d’autres de faire le choix. En fin de compte, ils auraient pu choisir de ne pas nommer un diacre si son caractère n’était pas pieux.
Diacres - Aide au ministère des dons ou des services
« Car de même que dans un seul corps [physique] nous avons plusieurs parties, et que ces parties n'ont pas toutes la même fonction ou usage spécial, de même nous, qui sommes plusieurs, sommes [néanmoins juste] un seul corps en Christ, et individuellement [nous sont] des parties les unes des autres [mutuellement dépendantes les unes des autres]. Puisque nous avons des dons qui diffèrent selon la grâce qui nous est donnée, chacun de nous doit les utiliser en conséquence : si [quelqu'un a le don de] prophétie, [qu'il annonce un nouveau message de Dieu à son peuple] en proportion du foi possédée; s'il s'agit de service, dans l'acte de servir ; ou celui qui enseigne, dans l'acte d'enseigner ; ou celui qui encourage, dans l'acte d'encouragement ; celui qui donne, avec générosité ; celui qui dirige, avec diligence ; celui qui fait preuve de miséricorde [en prenant soin des autres], avec gaieté. (Romains 12 :4-8 AMP)
Le Père a choisi de donner à certains croyants le don de servir. Les personnes possédant ces dons doivent être identifiées afin qu’elles puissent jouer leur rôle. Les personnes qui possèdent ce don sont énergiques et épanouies lorsqu’elles exercent une fonction de service. Les gens qui n’ont pas ce don détestent absolument servir. Ils ont l’impression d’essayer de transporter mille livres lorsqu’ils tentent de fonctionner en tant que serveur. La grâce de Dieu n’est pas avec eux pour servir, et tout ce qu’ils font ressemble à un combat.
Les pasteurs et les dirigeants ne devraient jamais placer des croyants dans un ministère de type service s’ils n’ont pas le don de Dieu pour fonctionner de cette manière. Cela crée une insatisfaction inutile dans le corps. Les dirigeants ne devraient jamais manipuler les gens pour qu’ils servent dans l’Église. S'il y a trop d'activité dans l'église et qu'une église manque de serviteurs, alors il y a trop d'activité. Les activités et les programmes doivent être supprimés. Le leader doit revenir aux bases de la prière et de l’adoration afin que le feu du Saint-Esprit brûle dans l’église et conduise les gens vers une plus grande révélation de Jésus-Christ. Les activités sans le feu de l’Esprit et la présence de Dieu n’ont aucun sens.
Servir est un don très important, et l’Église ne fonctionnerait pas correctement sans les gens qui exercent ces dons. Les personnes ayant un don « d’aide » sont très fidèles à un leader et à l’Église. Ils sont fiers de bien servir et d’accomplir une tâche correctement. Les dirigeants doivent toutefois veiller à ne pas promouvoir ces personnes à des postes de direction. Un croyant n’est pas approuvé pour le leadership parce qu’il a bien servi dans l’Église. Ils sont nommés en raison de leurs dons, de leur vocation et de leur caractère.
Ministères - Dons - Opérations
« Or, il existe des variétés et des répartitions distinctes des dotations (dons, pouvoirs extraordinaires distinguant certains chrétiens, dus au pouvoir de la grâce divine agissant dans leurs âmes par le Saint-Esprit) et elles varient, mais le [Saint] Esprit reste le même. Et il existe des variétés distinctes de service et de ministère, mais c'est le même Seigneur [Qui est servi]. Et il existe des variétés distinctes d’opérations [de travailler pour accomplir des choses], mais c’est le même Dieu qui les inspire et les dynamise toutes. » (1 Corinthiens 12 : 4-6 AMPC)
Le Seigneur a différentes grâces ou dons qu’il veut donner à chaque membre individuel du corps du Christ. Si vous n’avez jamais demandé au Seigneur quelle est sa volonté et son objectif pour vous au sein de l’Église, il est peut-être temps maintenant de prier et de le chercher à ce sujet. Le Seigneur désire que nous soyons tous le corps du Christ et que nous fonctionnions dans l’Église. Alors Son corps grandira comme il se doit.
« Mais en disant la vérité avec amour [en toutes choses – à la fois dans nos paroles et dans nos vies exprimant sa vérité], grandissons en toutes choses en Celui [à la suite de son exemple] qui est la Tête : Christ. De Lui, le corps tout entier [l'Église, dans toutes ses différentes parties], uni et étroitement lié par ce que chaque joint fournit, lorsque chaque partie fonctionne correctement, fait grandir et mûrir le corps, se construisant dans l'amour [altruiste] .» (Éphésiens 4 : 15-16 AMP)
-Ty Unruh (novembre 2023)
