In der Kirche kursiert (von angesehenen Kirchenführern) eine Doktrin, die besagt, dass Scheidung und die „Entlassung“ der eigenen Frau zwei verschiedene Dinge seien. Diese Lehre lehrt, dass „Weglegen“ eine Sünde ist, eine Scheidung jedoch einigermaßen akzeptabel ist. Die heiligen Schriften werden verdreht, um diese Lehre zu formen, und sie hat das Potenzial, sehr zerstörerisch für den Leib Christi zu sein.
Diese Lehre basiert auf einem humanistischen Ansatz, der darauf abzielt, geschiedene und wiederverheiratete Gläubige nicht dazu zu bringen, sich zu schämen, schuldig zu sein oder sich zu verurteilen, und diesen Menschen die Möglichkeit zu eröffnen, im Leib Christi eine Führungsrolle zu übernehmen. Obwohl dies edel erscheint, ist es tatsächlich trügerisch und dämonisch. Jesus hat den Preis für alle Sünden bezahlt und Gläubige, die geschieden und wiederverheiratet wurden, können von dieser Sünde befreit werden. Wenn ein Gläubiger um Vergebung bittet und wirklich bereut, Ehebruch begangen zu haben, vergibt der Herr diese Sünde und die Person wird wiederhergestellt. Das ist die Gnade und Barmherzigkeit Jesu.
Wenn Gläubige jedoch so tun, als hätten sie keinen Ehebruch begangen und weder gebeichtet noch Buße getan, bleibt ihre Sünde bestehen. Dann wird der Gläubige von Scham, Schuldgefühlen und Verurteilung belastet sein. Sie werden keine Predigt über die Scheidung hören können, ohne Scham und Schuldgefühle zu empfinden. Ein Gläubiger, der wirklich von seiner früheren Sünde befreit wurde, kann eine Botschaft über seine frühere Sünde hören, ohne sich verurteilt zu fühlen.
Weglegen
Die irreführende Doktrin des „Entfernens“ besagt, dass es eine Sünde sei, eine Frau wegzulassen, eine Scheidung jedoch legal sei. Diese Lehre besagt, dass Jesus nicht von einer Scheidung sprach, sondern nur die „Entlassung“ einer Frau verurteilte. Im Grunde öffnet diese Lehre die gesamte Kirche für eine Scheidung, da sie besagt, dass Jesus sie nicht als Sünde bezeichnet hat. Die Lehre vom „Weglegen“ ist Teil der falschen Gnadenlehre.
Mit dem Argument, dass „Weglassen“ etwas anderes sei als eine Scheidung, könnten sich Gläubige scheiden lassen, wenn sie wollten. Sie müssten nicht ledig bleiben, sondern könnten auf Wunsch wieder eine andere Person heiraten. Gläubige würden nicht die Sünde des Ehebruchs begehen, wenn sie sich scheiden lassen und wieder heiraten würden. Kirchenaufseher könnten sich auch scheiden lassen und wieder mit einer zweiten Frau heiraten, während sie gleichzeitig ihre Regierungsgewalt über eine lokale oder regionale Kirche behalten (ich werde dieses Thema gegen Ende des Artikels ausführlich erläutern).
Es scheint, dass die Doktrin des „Weglegens“ eine Scheidung ermöglicht und die Familie weiter zerstört. Offensichtlich kann sich ein Gläubiger scheiden lassen, wenn sein Ehepartner Ehebruch oder Unzucht begeht. Jesus sagte uns, dass die Scheidung gerechtfertigt sei, wenn diese Sünde begangen wurde. Die Doktrin des „Weglegens“ ermöglicht jedoch eine wesentlich freiere Scheidung. Es gibt Gläubigen die Möglichkeit, sich scheiden zu lassen, wenn die Dinge nicht klappen oder sie versehentlich die falsche Person geheiratet haben. Dies ist für einzelne Familien und die Kirche sehr destruktiv.
Der Wille des Herrn ist, dass zwei verheiratete Menschen sich ihrem eigenen Leben hingeben und einander dienen. Der Vater möchte, dass Christus der Mittelpunkt der Ehe wird, damit der Ehe Leben verliehen wird. Das Leben Christi ist dafür verantwortlich, dass eine Ehe erfolgreich ist, wächst, Fortschritte macht, gesund ist oder wiederhergestellt wird. Christus ist die Antwort für jede Ehe, insbesondere für diejenigen, die Schwierigkeiten haben. Christus ist Gottes Antwort und Scheidung ist die Antwort des Teufels. Jede Lehre oder Doktrin, die die Antwort des Teufels fördert, stammt eindeutig nicht von Gott.
Die Heiligen Schriften erklärt
Die folgende Passage wird von einigen Lehrern verwendet, um zwischen Scheidung und „Weglegen“ zu unterscheiden und so die Scheidung zu rechtfertigen:
„Es ist gesagt worden: Wer seine Frau entlässt, der soll ihr eine Scheidungsurkunde geben; ich aber sage euch: Wer seine Frau entlässt, außer wegen Unzucht, der verleitet sie zum Ehebruch Wer eine Geschiedene heiratet, begeht Ehebruch.“ (Matthäus 5:31-32 King James Version)
Einige Lehrer argumentieren, dass das griechische Wort für „weglegen“ nicht Scheidung, sondern „weglegen“ bedeute, was eigentlich keine Scheidung sei. Das ist unwahr. Das griechische Wort, das mit „weglegen“ übersetzt wird, kann auf verschiedene Arten übersetzt werden. Das griechische Wort „apoluō“ kann bedeuten: „verlieren, freigeben, freigeben, loslassen, gehen lassen, wegschicken, weglegen oder scheiden lassen.“ Tatsächlich geben drei verschiedene Übersetzer an, dass Wort kann Scheidung bedeuten (Strong, Mounce und Thayer).
Man muss alle möglichen Wortübersetzungen berücksichtigen und sie auf den Kontext dessen anwenden, was Jesus sagt. Wir müssen dies durch den Heiligen Geist tun und nicht durch die Linse unserer eigenen Lehre oder Theologie. Jesus stellt den Kontext in der obigen Passage dar, indem er sagt: „Schreiben der Scheidung“. Deshalb macht Jesus deutlich, dass er von Scheidung spricht. Wenn der Ausdruck also mit „weglegen“ übersetzt wird, bezieht er sich auf eine Scheidung. Dasselbe Griechisch wird in der obigen Passage tatsächlich zweimal verwendet. Beim ersten Mal wird es mit „weggelegt“ und beim zweiten Mal mit „geschieden“ übersetzt. Dies weist darauf hin, dass die Übersetzer die Wörter „weglegen“ und „geschieden“ synonym verwendeten.
In einer anderen Situation versuchten die religiösen Führer, die Scheidung gegenüber Jesus zu rechtfertigen. Auch hier wird der Begriff „weggelegt“ im Zusammenhang mit einer Scheidung oder der Ausstellung einer Scheidungsurkunde verwendet:
„Auch die Pharisäer kamen zu ihm, stellten ihn auf die Probe und sprachen zu ihm: „Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen?“ Und er antwortete und sprach zu ihnen: „Habt ihr nicht gelesen, dass der, der sie am Anfang erschaffen hat, sie als Mann und Frau geschaffen hat und gesagt hat: „Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen.“ , und die beiden werden ein Fleisch werden‘? Dann sind sie also nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Deshalb soll der Mensch nicht trennen, was Gott zusammengefügt hat.“ Sie sagten zu ihm: „Warum befahl Mose dann, eine Scheidungsurkunde auszustellen und sie zu entlassen?“ Er sagte zu ihnen: „Wegen eurer Herzenshärte hat euch Mose erlaubt, euch von euren Frauen scheiden zu lassen, aber von Anfang an war das nicht so. Und ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer wegen sexueller Unmoral, und eine andere heiratet, der begeht Ehebruch; und wer eine Geschiedene heiratet, begeht Ehebruch.“ (Matthäus 19:3-9 NKJV)
Die Pharisäer (die von falschen religiösen dämonischen Geistern kontrolliert wurden) suchten nach einer Rechtfertigung, sich aus irgendeinem Grund von einer Frau scheiden zu lassen, ohne dass dies als „Sünde“ bezeichnet wurde. Können wir eine Parallele zur aktuellen Doktrin des „Weglegens“ erkennen, die eine Scheidung zu rechtfertigen versucht? Derselbe Geist steht hinter dieser modernen Doktrin und sie wird durch religiöse Führer ihre Agenda vorantreiben.
Sogar die religiösen Führer erklärten, dass die Scheidungsurkunde und die „Entlassung“ der eigenen Frau dasselbe seien. Oder zumindest erfolgte das „Weglegen“ nach Ausstellung der Scheidungsurkunde, was darauf hindeutet, dass die beiden Ereignisse miteinander verbunden waren. Den Pharisäern zufolge wurde die Scheidungsurkunde ausgestellt und dann wurde die Frau „weggebracht“. Das „Weglegen“ war der Akt der Scheidung. Die eigenen Worte der Pharisäer zerstören die moderne Lehre, die besagt, dass Scheidung und „Hinlegen“ zwei verschiedene Dinge sind. Die Schriften in Matthäus 19:3-9 zeigen deutlich die Wahrheit.
„Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie heiratet, und es geschieht, dass sie keine Gunst in seinen Augen findet, weil er eine Unreinheit an ihr entdeckt hat, und er schreibt ihr eine Scheidungsurkunde, drückt sie ihr in die Hand und schickt sie hinaus seines Hauses“ (Deuteronomium 24:1 NKJV)
Wenn Jesus von Scheidung und „Weglegen“ spricht, stützt er sich dabei auf die obige Schriftstelle. Es wurde eine Scheidungsurkunde ausgestellt und dann wurde die Frau „weggeschickt“ oder „eingesperrt“. Das „Wegschicken“ war die eigentliche Trennung nach der Legalisierung der Scheidung. Das hebräische Wort für „sende sie hinaus“ ist (shaw-lakh'). Das Wort bedeutet auch wegschicken, wegräumen oder entlassen. Als Jesus auf der Erde lebte, wussten alle Juden, dass die „Entlassung einer Frau“ nur nach Vorlage einer Scheidungsurkunde zulässig war. Daher ist es unmöglich anzunehmen, dass diese beiden Themen in der jüdischen Kultur als völlig unterschiedlich angesehen wurden.
Scheidung und „Weglegen“ waren gesetzlich erlaubt, weil Männer ein hartes Herz hatten. Nachdem die Gnade durch den Glauben an Jesus Christus erlangt worden war, entschied sich der Herr, Scheidung und „Wegschiebung“ nicht länger zuzulassen. Als vom Herrn eine größere Gnade freigesetzt wurde, hatten wir die Macht, die Ehe zum Funktionieren zu bringen.
Die Pharisäer der Zeit Jesu versuchten, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden, damit sie einen Grund hätten, sich von Frauen scheiden zu lassen. Die Pharisäer unserer Zeit versuchen, geschickte Argumente für die Formulierung zu finden, um eine Scheidung zu rechtfertigen. Es ist sehr interessant zu sehen, wie sich derselbe dämonische religiöse Geist in verschiedenen Generationen umbenennt.
„Und ich sage euch: Wer seine Frau entlässt, es sei denn wegen Unzucht, und eine andere heiratet, der begeht Ehebruch; und wer die Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.“ (Matthäus 19:9 King James Version)
Die King-James-Version übersetzt Jesu Worte mit „weglegen“ statt mit „Scheidung“, wie wir oben in der NKJV sehen. Denken Sie daran, dass Jesus auf die Frage nach der Scheidungsurkunde antwortet. Jesus teilt den religiösen Führern weiter mit, dass sie kann eine Frau wegen Unzucht „entlassen“. Jesus erklärte, dass es unter diesen Umständen legal und akzeptabel sei, eine Frau oder einen Ehemann „entlassen“ zu haben.
Die Lehrer behaupten, dass Scheidung und „Ausscheiden“ zwei völlig verschiedene Dinge seien, und argumentieren, dass das „Ausscheiden“ eines Ehepartners immer eine schlechte Sache oder eine Sünde sei. Jesus sagt eindeutig, dass „Wegtun“ unter den Umständen der Unzucht eine gute Sache sein kann. Dies weist auch darauf hin, dass „Weglegen“ und Scheidung ein und dasselbe sind. Die Worte Jesu zerstören die Lehre, dass „Weglegen“ immer eine Sünde ist. Wenn wir die heiligen Schriften wirklich untersuchen, erkennen wir, dass die irreführenden Lehren der Dämonen nicht Bestand haben.
Der Herr durch Paulus
„Den Verheirateten nun befehle ich, doch nicht ich, sondern der Herr: Eine Frau soll ihren Mann nicht verlassen. Aber selbst wenn sie weggeht, soll sie unverheiratet bleiben oder sich mit ihrem Ehemann versöhnen. Und ein Ehemann darf sich nicht von seiner Frau scheiden lassen.“ (1. Korinther 7:10-11 NKJV)
Dieselbe Wahrheit lehrte der Herr durch seine Apostel in der Kirche des ersten Jahrhunderts. Verheirateten Gläubigen wird gesagt, sie sollen sich nicht trennen, trennen, abreisen, gehen oder sich scheiden lassen. (Hinweis: In diesem Artikel geht es nicht um eine Frau, die sich zu ihrer Sicherheit von ihrem Ehemann trennt, wenn sie physisch oder psychisch misshandelt wird.) Den Gläubigen wird dann gesagt, sie sollen nicht wieder jemand anderen heiraten, wenn sie sich von ihrem Ehepartner trennen. Uns wird gesagt, wir sollen unverheiratet bleiben oder zu unserem Ehepartner zurückkehren. Dies wird in den heiligen Schriften sehr deutlich gemacht, und der Feind versucht, das reine Wort Gottes durch trickreiche falsche Lehren zu trüben.
Paulus beschreibt durch den Geist das Gesetz, indem er die Wahrheit über die Ehe offenbart:
„Oder wisst ihr nicht, Brüder (denn ich spreche zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über den Menschen herrscht, solange er lebt? Denn die Frau, die einen Mann hat, ist an ihren Mann durch das Gesetz gebunden, solange er lebt. Aber wenn der Ehemann stirbt, ist sie vom Gesetz ihres Mannes befreit. Wenn sie also zu Lebzeiten ihres Mannes einen anderen Mann heiratet, wird sie als Ehebrecherin bezeichnet. aber wenn ihr Mann stirbt, ist sie von diesem Gesetz frei, so dass sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie einen anderen Mann geheiratet hat.“ (Römer 7:1-3 NKJV)
Nach Aussage des Herrn durch Paulus ist der Tod der einzige Rechtsgrund für die Auflösung einer Ehe, in der Gott zwei Menschen zu einem gemacht hat. Der Mensch hat nicht die gesetzliche Befugnis, das zu trennen, was der Herr zu einem Ganzen zusammengefügt hat (es sei denn, eine Partei begeht die Sünde der Unzucht oder des Ehebruchs). Da der Mensch also nicht befugt ist, das, was Gott geschaffen hat, durch Scheidung zu trennen, ist eine Scheidung, wenn sie stattfindet, unrechtmäßig. Wenn sich eine Frau von ihrem Ehemann scheiden lässt und einen anderen Mann heiratet, ist sie eine Ehebrecherin und begeht Ehebruch, da sie kein Recht hatte, sich von ihrem ersten Ehemann scheiden zu lassen. Ich sage das nicht. Paulus bringt dies in der obigen Passage zum Ausdruck und baut auf der Lehre Jesu in Matthäus 19:3-9 auf, die die Grundlage bildet.
Ich verstehe, dass die Maßstäbe des Herrn an seine Kirche hoch sind. Anscheinend glaubt der Herr, dass wir in der Lage sein sollten, die Welt zu überwinden, da er uns zu einer neuen Schöpfung gemacht hat und tatsächlich in uns lebt.
Aufsicht über eine Kirche
Die heiligen Schriften offenbaren, dass der Herr hohe Ansprüche an die Leiter stellt, die seine Kirche leiten. Die meisten dieser Standards drehen sich um guten Charakter. Der Herr kann Führungskräften Gaben, Salbungen und Macht verleihen, aber der Charakter entwickelt sich im Laufe der Zeit. Charakter ist die richtige Grundlage für Gaben und Salbungen.
Ein Aufseher ist jemand, dem der Herr die Autorität über einen bestimmten Teil seiner Kirche (seines Volkes) übertragen hat. In der Bibel wird der Begriff „Aufseher“ synonym mit Bischof, Superintendent und Ältester verwendet. Im Allgemeinen ist ein leitender Führer in der Kirche ein Apostel, Prophet oder Lehrer/Pastor (1. Korinther 12:28).
Im Zeitrahmen der Apostelgeschichte ernannten Paulus, Timotheus und Titus Älteste oder Aufseher von Kirchen in verschiedenen Städten. Sie lernten aus den Fehlern, die sie bei der Ernennung von Aufsehern machten, die nicht bereit waren, diese Autoritätsämter zu übernehmen. Einige dieser Ältesten oder Bischöfe hatten nicht den inneren Charakter und die Natur Christi. Aus diesem Grund führten sie die Kirchen nicht richtig und in manchen Kirchen herrschte Fleischlichkeit. Der Heilige Geist sprach zu Paulus und offenbarte seinen Willen für die Leiter seiner Kirche. Im Mittelpunkt des Willens des Herrn steht der bewährte und geprüfte Charakter:
„Dies ist ein treues und vertrauenswürdiges Sprichwort: Wenn jemand [eifrig] das Amt eines Aufsehers (Bischofs, Superintendenten) anstrebt, wünscht er sich eine ausgezeichnete Aufgabe. Nun muss ein Aufseher tadellos und über jeden Zweifel erhaben sein, der Ehemann einer Frau, selbstbeherrscht, vernünftig, respektabel, gastfreundlich, lehrfähig, nicht weinsüchtig, kein Tyrann, noch aufbrausend und hitzköpfig, sondern sanft und freundlich rücksichtsvoll, frei von der Liebe zum Geld [nicht gierig nach Reichtum und der ihm innewohnenden Macht – finanziell ethisch]. Er muss seinen eigenen Haushalt gut führen und seine Kinder mit aller Würde unter Kontrolle halten [sie respektvoll und brav benehmen] (denn wenn ein Mann nicht weiß, wie er seinen eigenen Haushalt führen soll, wie soll er sich dann um die Kirche Gottes kümmern?). ?).“ (1. Timotheus 3:1-5 AMP)
Viele Gläubige und Führer haben argumentiert, dass sich die oben genannten Schriftstellen nicht auf Scheidung und Wiederverheiratung beziehen. Sie sagen, dass in der Zeit, in der diese Verse verfasst wurden, einige Männer mehrere Frauen hatten und daher ein Bischof ein Mann sein muss, der nur eine Frau hat. Das ist eine wahre und richtige Aussage. In der Schrift heißt es jedoch: „Ehemann einer Frau“. Das kann also bedeuten, dass ein Mann nicht mehrere Frauen haben und Vorsteher sein kann, und es kann auch bedeuten, dass ein Mann nicht zu unterschiedlichen Zeiten mit mehreren Frauen verheiratet sein kann (mehr als eine Frau haben) und ein Vorsteher der Kirche sein kann.
Wenn wir Vers fünf untersuchen, sehen wir, dass der Herr von seinen Kirchenführern verlangt, dass sie ihre Haushalte gut führen. Würde man es als „gute Führung des Haushalts“ bezeichnen, wenn man sich von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet und gleichzeitig seine Kinder ruiniert? Ich kann mir nicht vorstellen, wie ein vernünftiger Mensch das beurteilen würde. Unsere Taten bestimmen unseren Charakter und unser Charakter bestimmt unsere Bereitschaft, die Kirche des lebendigen Gottes zu leiten. Wenn jemandes Privatleben in Aufruhr und Bedrängnis gerät, ist das ein gutes Zeichen dafür, dass er nicht die Qualifikation hat, Bischof oder Aufseher zu sein. Wenn ein Leiter sich nicht um seine Braut kümmern kann, wie kann er sich dann um die Braut Christi kümmern?
In den heiligen Schriften heißt es, dass ein Aufseher tadellos und über jeden Tadel erhaben sein muss. Wenn ein Anführer seine Frau vernachlässigt und zumindest teilweise an der Auflösung einer Ehe beteiligt ist, wie kann dieser Vorgesetzte dann über jeden Tadel erhaben sein? Der Aufseher wäre sicherlich nicht „tadellos“, wenn er seine eigene Familie nicht führen, verwalten und beaufsichtigen könnte. Führungskräfte sind für die Gesundheit ihrer Familie oder ihres Dienstes verantwortlich. Der Herr prüft zu Hause den Charakter eines Mannes, bevor er bereit ist, Bischof zu werden. Aber wenn ein Mann seine Führungsqualitäten zu Hause nicht erfüllt, wie kann er dann dafür zugelassen werden, Gottes Volk gemeinschaftlich zu führen? Er wird mit Sicherheit nicht als Kirchenführer anerkannt, wenn er nicht den Maßstäben des Heiligen Geistes entspricht.
Ein Mann, der keine erfolgreiche Ehe führen kann, ist kein schlechter Mensch und ich verurteile niemanden. Ich sage, dass die Heilige Schrift sagt, dass diese Art von Mann nicht geeignet ist, die Kirche Gottes zu beaufsichtigen. Warum sollte ein Mann Aufseher werden wollen, wenn er seine Familie nicht richtig beaufsichtigen konnte? Dieser Mann müsste voller Eigenleben sein und einfach aus egoistischen Gründen die Kontrolle über die Kirche haben wollen. Jeder ehrenhafte Jünger Jesu würde erkennen, dass er nicht bereit ist, Gottes Volk zu führen, da er seine eigene Familie nicht führen konnte. Ein bescheidener Mann würde das Richtige tun. Stolze Männer werden ihrem eigenen Willen folgen und das Wort Gottes ablehnen. Sie werden Gottes Volk weiterhin führen, auch wenn sie es nicht sein sollten.
Ein Mann sollte sich um seine Frau kümmern, damit die Ehe gesund ist. Keine Ehe ist perfekt, aber Ehen sollten im Herrn voranschreiten. Dies ist ein Prozess, der Jahre dauern kann. Wenn die Ehe eines Anführers auseinanderbricht, ist das wahrscheinlich ein Zeichen dafür, dass der Anführer seine Frau nicht umsorgt. Dann lässt sich der Leiter beispielsweise scheiden, möchte aber dennoch die Führungsposition der Kirche behalten, während er erneut heiratet. Der Anführer hat gerade bewiesen, dass er seinen eigenen Haushalt nicht richtig führen kann. Die Kirche sollte nicht zulassen, dass dieser Leiter weiterhin als Aufseher fungiert, da der Leiter die Heilige Schrift missachtet und sich selbst zum Gesetz macht. Wenn der Leiter weiterhin als Aufseher fungiert, widersetzt er sich dem durch die Schrift offenbarten Willen des Herrn und öffnet die Gemeinde für Scheidung und Sünde.
Tennessee-Pastor
Im Jahr 2018 ließ sich ein Pastor in Mittel-Tennessee scheiden. Seine Frau hatte psychische Probleme, weil der Pfarrer sich von ihr distanzierte und sich seiner Sekretärin annäherte. Die Frau des Pfarrers wollte sich stärker in den Dienst einbringen und war der Meinung, dass er zu viel Zeit mit ihrer besten Freundin (der Sekretärin) verbringt. Der Pfarrer glaubte an innere Heilung und Erlösung, erhielt aber keine Hilfe für seine Frau. Es kam immer schlimmer und die Ehe verschlechterte sich weiter, bis die beiden sich scheiden ließen. Unzucht wurde nicht begangen. Kurz vor der Scheidung schickte der Pfarrer seiner Frau Textnachrichten, in denen es um ihr Übergewicht ging, außerdem nannte er sie das „B“-Wort und benutzte das „F“-Wort. Klingt das nach jemandem mit dem inneren Charakter, Gottes Volk zu führen?
Laut Aussage der Ex-Frau des Pfarrers sagte er zu ihr Dinge wie: „Ich will nicht mehr du sein.“ Wenn du stirbst, wäre es besser. Warum reicht du nicht schon jetzt die Scheidung ein? Denn wenn du es nicht tust Wenn du es nicht tust, dann werde ich es tun. Dein Gesicht sieht fett aus wegen der blöden Frisur, die du hast. Ich hoffe, jemand anderes liebt dich, denn ich werde es nie sein.“ Die Ex-Frau des Pfarrers sagte auch, dass der Pfarrer sie zweimal geschlagen und ihr einmal ins Gesicht gespuckt habe.
Die Frau des Pfarrers hörte auf ihren Mann und reichte die Scheidung ein, weil sie dachte, dass er seine Meinung ändern würde. Allerdings teilte der Pfarrer den Behörden in der Kirche mit, dass seine Frau die Scheidung eingereicht habe und psychisch instabil sei. Offensichtlich hat der Pfarrer die Situation so manipuliert, dass seine Frau diejenige war, die die Scheidung beantragte, und ihr die Schuld in die Schuhe geschoben werden konnte. Die Frau gab an, dass sie ihrem Mann mehrfach gesagt habe, dass sie ihn immer noch liebe und sich mit ihm versöhnen wolle. Die Sekretärin des Pfarrers begann, sich um die Kinder des Pfarrers zu kümmern und würde zum Abendessen im Haus sein, sobald die Frau des Pfarrers auszog (der Pfarrer zwang seine Frau, das Haus zu verlassen).
Die Scheidung wurde vollzogen. Der Pfarrer versöhnte sich nicht mit seiner Frau und blieb auch nicht ledig. Stattdessen begann er eine romantische Beziehung mit der besten Freundin seiner Frau und seiner Sekretärin. Könnten seine emotionalen Gefühle für die beste Freundin seiner Frau ein Grund dafür gewesen sein, dass er nicht härter für seine Ehe kämpfte und sich nicht um eine Versöhnung mit seiner Frau bemühte? Konnte sich in seinem Herzen Lust gebildet haben, bis er froh war, dass er und seine Frau sich scheiden ließen, damit er eine andere Frau haben konnte, die er für attraktiver und eine bessere Partnerin im kirchlichen Dienst hielt? Der ganze Umstand scheint nicht über jeden Zweifel erhaben!
Der Pastor aus Tennessee heiratete den ehemaligen besten Freund seiner ehemaligen Frau und setzte seinen Dienst fort, als wäre nie etwas geschehen. Einige Leute mögen die Kirche verlassen haben, aber die meisten sind geblieben. Viele weitere Menschen begannen, dem Pastor zu folgen und der Dienst wuchs mit seinem Einfluss. Die Kirche erlaubte diesem Führer, weiterzumachen. Warum sollten Christen, die Jesus, die Wahrheit und die Heiligen Schriften lieben, nicht einfach den Dienst verlassen und aufgehört haben, ihn zu unterstützen? Es zeigt den Kompromiss, der sich in die Kirche eingeschlichen hat und das Volk Gottes krank gemacht hat.
Führungskräfte, die Bischöfe wie den Pastor von Tennessee unterstützen, unterstützen oder mit ihnen zusammenarbeiten, werden vom Herrn zur Rechenschaft gezogen. Schlechte Partnerschaften können Führungskräfte korrumpieren und den Glauben der Gläubigen schädigen. Führungskräfte, die korrupte Aufseher unterstützen, dulden im Grunde ihre Sünden oder schauen weg.
Gnade in der Scheidung
Es gibt viele Gläubige, die vor ihrer Wiedergeburt geschieden wurden. Es gibt auch viele Gläubige, die vor ihrem Amtsantritt eine Scheidung erlebt haben. Es kann mehrere Jahre dauern, bis ein Gläubiger nach seiner Erlösung sein Leben wieder in den Griff bekommt. Der Herr erwartet nicht, dass wir gleich nach unserer Wiedergeburt perfekt sind. Viele Gläubige kämpften mit der Sünde und ließen sich scheiden, weil ihr Leben immer noch ein Chaos war, nachdem sie zu Christus gekommen waren. Manchmal dauert es Jahre, mit Christus zu wandeln, um von Dämonen befreit zu werden, von Ungerechtigkeiten gereinigt zu werden und einen göttlichen Charakter zu entwickeln. Der Herr ist sehr verständnisvoll und seine Barmherzigkeit gibt den Gläubigen Zeit, Fortschritte zu machen und ihr Leben in Ordnung zu bringen.
Der Herr ist ein gerechter Richter und beurteilt uns alle je nach unseren individuellen Umständen unterschiedlich. Menschen, die als Ungläubige geschieden wurden oder die sich zu Beginn ihres christlichen Lebens scheiden ließen (bevor sie von Dämonen und Sünde befreit wurden), werden ganz anders beurteilt als der oben erwähnte Pastor aus Tennessee. Diese geschiedenen Gläubigen können Gnade im Herrn finden und eines Tages Aufseher werden, wenn der Herr dies für sie will.
Der Pastor aus Tennessee, der geschieden war und seine Sekretärin geheiratet hat, wird vom Herrn auf einen viel höheren Standard gestellt. Dieser Leiter war vor der Scheidung viele Jahre lang Pastor gewesen. Er war etwa 21 Jahre lang verheiratet und von ihm wurde erwartet, dass er den in 1. Timotheus, Kapitel 3 definierten, gottgefälligen Charakter an den Tag legte. Der Zusammenbruch seiner Familie zeigte, dass er seinen eigenen Haushalt nicht gut führte, was ihn von der Beaufsichtigung des Hauses Gottes ausschloss. Dies ist ein klarer Fall dafür, dass ein Leiter die heiligen Schriften missachtet und die Mehrheit der Gemeinde die heiligen Schriften ebenfalls ignoriert. Wenn Gottes Wahrheit vorsätzlich ignoriert wird, ist das ein Zeichen dafür, dass eine Kirche Gefahr läuft, Täuschung und die Lehren von Dämonen anzunehmen.
Abschluss
Hüten Sie sich vor cleveren und raffinierten neuen Interpretationsweisen der Heiligen Schrift. In der Kirche werden falsche Lehren verbreitet, die Scheidung und andere böse Sünden rechtfertigen. Sexuelle Sünden und Perversionen werden von vielen in der Kirche angenommen. Der Abfall vom Glauben hat begonnen. Wir müssen den Herrn kennen und in seinem Wort schwimmen, um frei von der Knechtschaft des Irrtums zu bleiben. Ich bete darum, dass die Gnade des Herrn Jesus über Sie komme, damit Sie die zerstörerischen Häresien erkennen, die in diesen letzten Tagen eingeführt werden.
