Cet article fournira un fondement biblique pour la guérison dont l’Église a grandement besoin aujourd’hui. Certaines confessions enseignent que Dieu ne guérit pas ou que les croyants ne peuvent pas prier pour les malades et les voir guéris. Cette doctrine n'est pas biblique et s'oppose à la parole de Dieu. Certains dirigeants du Mouvement Charismatique enseignent que Dieu guérit tout le monde et que c’est toujours Sa volonté de guérir. Cette doctrine est également fausse, comme nous le verrons lorsque nous examinerons attentivement les Écritures. La vérité se trouve au milieu de ces deux visions opposées. Une base solide dans ce que la Bible enseigne réellement aidera à cimenter notre foi en la Vérité elle-même, Jésus-Christ.
Avant d’examiner certaines Écritures rarement discutées ou citées, nous devons d’abord jeter les bases de la guérison. Ésaïe 53 : 4-5 nous montre clairement que par les coups que Jésus a reçus dans sa chair sur la croix, nous avons la guérison (évidemment, nous n’aurons pas besoin de guérison au Ciel). Diminuer ses souffrances sur la croix en rejetant la guérison est un péché. Jésus est venu sur terre et a manifesté sa volonté en guérissant les malades partout où il allait (en montrant comment le véritable ministère devrait faire naître l'amour de Dieu). L'amour démontré est une action. Notre Père aime énormément les gens et sait combien il est terrible d’avoir des afflictions physiques. Il se soucie de nous.
Jésus a ordonné à ses disciples d'aller guérir les malades dans certaines régions où il les envoyait (Matthieu 10 : 1, 7-8). Il dit ensuite à ses premiers disciples d'aller faire d'autres disciples dans toutes les nations et d'apprendre aux nouveaux disciples à obéir à tout ce qu'il avait commandé à ses premiers disciples (Matthieu 28 : 18-20). L’une des choses que Jésus a dit à ses premiers disciples était de guérir les malades, et cela était évidemment censé continuer à travers les générations à mesure que de vrais disciples étaient élevés (selon le commandement de Jésus). Ceux qui ignorent ce commandement de Jésus dans les Écritures s’opposent en réalité à Dieu et à Lui. Les « Pharisiens » de chaque génération rendent toujours la parole de Dieu sans effet à cause de leurs traditions humaines.
Les premiers disciples furent envoyés pour guérir les malades et prêcher (par le Seigneur) quand ils étaient prêts. Le Seigneur leur a donné le pouvoir et l’autorité de guérir les malades et de chasser les démons. Lorsque ces disciples priaient pour les gens, des miracles se produisaient parce qu’ils avaient délégué le pouvoir et l’autorité de Dieu.
Le Mouvement Charismatique a enseigné que nous pouvons lire les Écritures et ensuite prier pour les malades par la foi. Leur théologie déclare : « Jésus nous a donné le pouvoir et l’autorité pour guérir les malades et chasser nos démons. » Mais Jésus ne nous a pas donné ce pouvoir et cette autorité. Il l'a donné à ses 12 disciples puis à 70 de ses disciples. Nous n’obtenons ce même pouvoir et cette même autorité que lorsque Jésus nous dit personnellement qu’Il nous les transmet. Nous ne comprenons pas cela en lisant une époque passée où Jésus l’a donné à d’autres. Au fur et à mesure que nous progressons en tant que disciples de Jésus, Il nous donnera pouvoir et autorité lorsque nous y serons prêts, ou lorsqu’Il sera prêt à les donner.
Les 12 premiers disciples n’ont pas lu les Écritures sur Moïse accomplissant des miracles et n’ont pas dit : « Dieu nous a donné le pouvoir et l’autorité pour diviser la mer Rouge et transformer les rivières en sang ! » Ce serait extrêmement insensé de présumer de Dieu dans cette affaire. Pourtant, c’est exactement ce qu’ont fait de nombreux membres du Mouvement Charismatique. Ils opèrent avec présomption plutôt qu’avec foi et discipulat. Les vrais disciples savent qu’ils ne peuvent rien faire à moins que Jésus ne les y autorise. Nous ne faisons pas de miracles parce que nous le voulons. Nous ne les faisons que lorsque le Maître dit qu'Il veut qu'ils soient faits. Jésus a modelé cela et ne pouvait faire des miracles que lorsque le Père lui montrait de faire des miracles (Jean 5 : 19, 30). Jésus ne se promenait pas et ne priait pas au hasard pour les gens. Il n’a fait que ce qu’il a vu faire notre Père.
Si le Père désire guérir quelqu’un et que nous sommes d’accord avec Lui et prions pour cette personne, elle sera guérie. C'est si simple. Nous n'avons rien à voir avec la guérison. Dieu est le seul à pouvoir guérir les gens ou libérer le pouvoir de guérison. Jésus nous a dit qu’il n’a guéri personne, mais que c’est le Père qui guérissait les gens lorsqu’il exerçait son ministère :
« Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de ma propre autorité ; mais le Père qui demeure en moi fait les œuvres. (Jean 14 : 10 LSG)
Crucifié depuis la Fondation du Monde
La Divinité aurait pu pardonner les péchés et guérir les corps physiques des gens tout au long de la période de l’Ancien Testament parce que Jésus avait été immolé dès la fondation du monde (Apocalypse 13 : 8). Avant qu’Adam ne mette les pieds dans le jardin, celui-ci était déjà terminé. La Divinité vit en dehors du temps et n’est donc pas liée au temps comme nous le sommes. La Divinité vit dans l’éternité et le temps est disposé devant Sa face. Ses œuvres furent achevées depuis la fondation du monde (Hébreux 4 : 3).
Quand Israël est sorti d’Égypte, il était en parfaite santé car il marchait dans la santé et la plénitude qui lui étaient accordées en cas de croix (Psaume 105 :37). Dieu avait le droit de guérir tous leurs corps parce que son œuvre expiatoire était déjà terminée. Dieu opère dans une perspective éternelle et n’est pas lié par notre chronologie, comme le montre le passage suivant de l’Ancien Testament :
« Bénis le Seigneur, ô mon âme ; Et tout ce qui est en moi, bénissez son saint nom ! Bénis le Seigneur, ô mon âme, et n’oublie pas tous ses bienfaits : qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies » (Psaumes 103 : 1-3 NKJV)
Dieu ne change pas
De nombreuses fausses doctrines découlent de cette compréhension très simple. Dieu est parfait et a toujours été parfait. Il n'a jamais changé. Lorsque la Première Alliance fut donnée à Israël, Dieu resta exactement le même. Lorsque la Nouvelle Alliance (Christ) est venue dans le monde entier, Dieu n’a pas changé. Dieu a guéri et sauvé dans l'Ancien Testament. Dieu a guéri et sauvé dans le Nouveau Testament. Dieu a jugé dans l’Ancien Testament et Il juge dans la période du Nouveau Testament. Les écritures ne mentent pas :
« Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. » (Hébreux 13 : 8 LSG)
« « Car je suis le Seigneur, je ne change pas ; C’est pourquoi vous ne vous consumerez pas, ô fils de Jacob. (Malachie 3:6 LSG)
Il est extrêmement important de mettre en place ces fondations, sinon nous risquons de croire aux fausses doctrines humanistes enseignées dans l’Église.
Jésus-Christ est la théologie parfaite
Il existe des doctrines dans le Mouvement Charismatique qui affirment que tout Dieu et Sa volonté concernant la guérison se trouvent dans les Évangiles. Bien que cette théologie semble vraiment sage, il s’agit en réalité d’une sagesse humaniste déguisée en sagesse divine. La plénitude de ce que Dieu a actuellement révélé sur Lui-même se trouve dans l’intégralité de la Bible. Jésus est révélé dans toute la Bible, pas seulement dans les Évangiles. Jésus et le Père ne font qu'un. Jésus et le Père étaient en parfait accord et union avec tout ce qui se passait tout au long de l'Ancien Testament. Cela inclut la décision d’inonder la terre entière ou de brûler Sodome et Gomorrhe.
Jésus-Christ n’est une « théologie parfaite » que si vous utilisez la Bible entière pour former votre théologie à son sujet. La tromperie et les fausses doctrines s’insinuent lorsque nous retirons quelques chapitres de la Bible et proclamons : « Ceci est l’image complète de Dieu ! » Si nous n’avions besoin que de quelques chapitres pour comprendre la Divinité, Il ne nous aurait pas donné la Bible entière. Le Seigneur est vraiment bon dans ce qu’il fait et il sait exactement ce dont nous avons besoin pour que nous puissions le comprendre ainsi que ses voies. Seule l’arrogance de l’homme décide que nous n’avons pas besoin de tout ce que Dieu nous a donné pour comprendre pleinement Jésus-Christ.
Utiliser uniquement les Évangiles pour former une théologie sur le Fils illimité de Dieu n’est pas sage. Jean a reçu une révélation de Jésus-Christ qui nous a aidé à nous montrer qui est le Fils de Dieu. Jean a vu Jésus dans son état glorifié et est tombé à ses pieds comme s'il était mort à cause de la terreur du Seigneur qui entourait le grand roi. Nous ne le connaissons plus selon la chair (Jésus de Nazareth), mais comme le Roi sur son trône régnant sur tout ce qui existe (2 Corinthiens 5 : 16).
Jésus a-t-il guéri tout le monde ?
Non, Jésus n’a pas guéri tout le monde au cours de son ministère public de trois ans et demi. En fait, pendant 30 ans, Jésus n’a guéri personne. Jésus aurait vu des milliers de personnes malades au cours des 30 premières années de sa vie, mais il n'a pas été touché par les besoins humains. Il a attendu le moment fixé par le Père pour s'engager dans le ministère public et guérir les malades. Jésus aurait vu des milliers de personnes mourir de maladie alors qu’il grandissait et attendait le début de son ministère public.
Jésus n’a pas guéri l’homme qui se couchait chaque jour à la porte appelée « la Belle » et mendiait de l’argent (Actes 3 : 1-10). Jésus serait passé à côté de lui tout le temps, mais il ne l'a jamais guéri. De toute évidence, c’était parce que Jésus n’avait pas vu le Père guérir l’homme. Il n’était pas encore temps pour l’homme d’être guéri. Au lieu d’utiliser Jésus, le Père a utilisé Pierre et Jean.
Même lorsque Jésus a été chargé du ministère, il y a eu des occasions où il s’est éloigné d’une multitude de malades sans les guérir. Jésus ne pouvait faire que ce que faisait son Père, rien de plus :
« Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem. Or, il y a à Jérusalem, près de la Porte des Brebis, un étang appelé en hébreu Béthesda, qui a cinq portiques. Là gisaient une grande multitude de malades, aveugles, boiteux, paralysés, attendant le mouvement de l'eau. Car un ange descendit à un moment donné dans la piscine et remuait l'eau ; alors celui qui entra le premier, après avoir remué l'eau, fut guéri de la maladie qu'il avait. Il y avait là un certain homme qui souffrait d'une infirmité depuis trente-huit ans. Quand Jésus le vit étendu là, et sut qu'il était déjà dans cet état depuis longtemps, il lui dit : « Veux-tu être guéri ? Le malade lui répondit : « Monsieur, je n'ai personne pour me mettre dans la piscine quand l'eau est agitée ; mais pendant que j'arrive, un autre descend devant moi. Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton lit et marche. » Et aussitôt l'homme fut guéri, prit son lit et marcha. Et ce jour-là était le sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui était guéri : « C'est le sabbat ; il ne vous est pas permis de porter votre lit. Il leur répondit : « Celui qui m'a guéri m'a dit : « Prends ton lit et marche. » Ils lui demandèrent : « Qui est l'homme qui vous a dit : « Prends votre lit et marche » ? Mais celui qui était guéri ne savait pas de qui il s'agissait, car Jésus s'était retiré, car il y avait une multitude dans ce lieu. Ensuite, Jésus le trouva dans le temple et lui dit : « Vois, tu es guéri. Ne péchez plus, de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pire. » Jean 5 : 1-14 NKJV
Une multitude de personnes très malades se trouvaient à la piscine de Béthesda mais Jésus n'en a guéri qu'un seul. Si Dieu voulait vraiment guérir tout le monde à tout moment, Jésus n’aurait pas laissé la grande foule malade. Mais les Écritures montrent en réalité que Jésus s’est retiré de la région parce qu’il y avait là une grande multitude de malades. De toute évidence, ce n’était pas la volonté du Père de guérir le reste des gens près de la piscine de Béthesda. Peut-être que certains d’entre eux ont été guéris dans le futur et peut-être que certains d’entre eux n’ont jamais été guéris.
Le timing de la guérison
L'homme à la piscine de Bethesda était malade depuis 38 ans. Dieu aurait pu guérir cet homme avant ce jour. 38 ans, c'est long pour faire face à une maladie physique grave. Cependant, le Père a choisi d’attendre ce jour précis où Jésus lui serait envoyé. Parfois, les gens ne sont guéris qu’au moment choisi par Dieu. Jésus a dit à l’homme qui a été guéri : « Ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. » Peut-être que cet homme avait besoin d’être affligé de cette infirmité pendant 38 ans afin qu’il soit suffisamment brisé pour arrêter de pécher. Jésus lui a dit que s’il continuait à pécher, une affliction pire s’abattrait sur lui (ce qui indique peut-être que le péché avait initialement provoqué l’affliction sur l’homme).
Le Seigneur permet parfois à Satan de détruire le corps physique des gens afin qu’ils puissent se repentir et que leur esprit soit sauvé (1 Corinthiens 5 : 4-5). Le Seigneur permettra la souffrance physique si cela signifie que quelqu’un aura la vie éternelle et évitera la souffrance éternelle en Enfer. La souffrance temporelle qui mène au salut serait bien meilleure que d’avoir une santé parfaite et de finir dans les tourments éternels de l’Enfer. Un Père aimant fait ce qu’il doit faire pour s’assurer que le plus grand nombre de personnes possible soient sauvées. Le véritable amour se concentre sur l’éternel plutôt que sur le temporel.
La volonté de Dieu dans la guérison
« Et voici, un lépreux vint et l'adora en disant : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. » Alors Jésus étendit la main et le toucha, en disant : « Je le veux ; être purifié. » Immédiatement, sa lèpre fut guérie. (Matthieu 8 : 2-3 LSG)
Le Mouvement Charismatique a utilisé cette écriture pour étayer sa doctrine selon laquelle la guérison est toujours la volonté de Dieu. Cependant, il s'agissait d'une rencontre individuelle et Jésus s'adressait à un seul homme. Je crois que Dieu veut guérir de manière générale et que Jésus a payé pour notre guérison sur la croix. Cependant, de nombreuses personnes pour lesquelles on a prié n’ont pas reçu la guérison. Si Dieu voulait les guérir, il l’aurait pu. J'ai participé à de nombreuses réunions au cours desquelles certaines personnes ont été guéries et d'autres non. Si Dieu voulait guérir tout le monde (à tout moment), alors tout le monde serait guéri. Nous ne pouvons pas prendre un verset qui s’adresse à un individu et l’appliquer à tout le monde. Jésus ne parlait qu'à une seule personne dans Matthieu 8 : 2-3.
Dieu permet-il la maladie ?
Oui, Il le fait. Le récit de Job est très clair. Dieu n’a pas causé la maladie chez Job ; Satan l’a fait. Mais Dieu a clairement permis à Satan d’affliger Job afin que Job puisse être testé et approuvé par Dieu. Gardez à l’esprit que Dieu ne peut pas changer comme le disent les Écritures. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Les Écritures ne disent pas : « Jésus-Christ a décidé de se changer après avoir fait vivre à Job une horrible expérience en permettant à Satan d’affliger sa chair. » De nombreux membres du Mouvement Charismatique sont offensés par la vérité et changent donc la vérité contenue dans la parole de Dieu et l’intègrent dans leur théologie sur la guérison. La Nouvelle Alliance n’a pas changé Jésus, Il est la Nouvelle Alliance.
Le Seigneur a également permis la maladie dans l’église de Corinthe :
« Car quiconque mange et boit sans discernement et en reconnaissant avec appréciation qu'il s'agit du corps [de Christ], mange et boit une sentence (un verdict de jugement) contre lui-même. C’est pour cela [une participation négligente et indigne] que beaucoup d’entre vous sont faibles et malades, et un bon nombre d’entre vous sont tombés dans le sommeil de la mort. » (1 Corinthiens 11 : 29-30 AMPC)
Le Seigneur a en fait permis à son propre peuple dans l’Église du Nouveau Testament de tomber malade et de mourir en guise de jugement. Idéalement, le Mouvement Charismatique ignore ces écritures lorsqu’il élabore sa propre théologie sur la guérison. Même le Saint-Esprit a poussé Paul à prophétiser la maladie sur un homme qui s’opposait à la volonté de Dieu :
« Mais Elymas le sage – car telle est la traduction de son nom [qu'il s'était donné] – s'opposa à eux, cherchant à empêcher le proconsul d'accepter la foi. Mais Saül, qui est aussi appelé Paul, rempli et contrôlé par le Saint-Esprit, regarda fixement [Elymas] et dit : Tu es maître dans toute forme de tromperie et d'imprudence, d'imprudence et de méchanceté, toi, fils du diable, toi ennemi. de tout ce qui est droit et bon, ne cesserez-vous jamais de pervertir et de rendre tortueux les sentiers droits du Seigneur et de comploter contre ses desseins salvateurs ? [Hos. 14:9.] Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur vous, et vous serez aveugle, [si aveugle que vous serez] incapable de voir le soleil pendant un certain temps. Instantanément, une brume et des ténèbres tombèrent sur lui, et il chercha à tâtons des personnes qui le conduiraient par la main. (Actes 13 :8-11 AMPC)
Je sais que ce n’est pas une écriture populaire si votre théologie est la suivante : « Dieu ne rendrait jamais quelqu’un malade, ne permettrait jamais à quelqu’un d’être malade ou ne mettrait jamais quelqu’un malade. » Cependant, je préfère voir la réalité dans les Écritures afin de pouvoir connaître Dieu pleinement plutôt que d'être trompé par de fausses doctrines enseignées par les hommes. Je préfère grandir spirituellement et connaître le Seigneur comme le Juge plutôt que de rester un enfant et de connaître le Seigneur seulement comme « le bon Père ». Il est à la fois le Père aimant et le juste Juge.
Certains enfants de Dieu refusent de connaître les multiples aspects de Dieu parce qu’ils sont offensés par Lui. Les fils et les filles adultes veulent en savoir le plus possible sur leur père, même si certaines choses semblent dures ou dépassent la compréhension humaine. Nous ne devons pas essayer de comprendre le Seigneur avec notre esprit naturel, mais nous devons le connaître par l’Esprit. Je vais donner quelques exemples supplémentaires du Nouveau Testament pour illustrer ce point. Le Seigneur a tué deux croyants à cause de leur péché (Actes 5 : 1-10). Il a également utilisé un ange pour amener la mort à Hérode (Actes 12 : 21-23).
La maladie utilisée pour les épreuves
« Vous savez qu’à cause d’une infirmité physique, je vous ai d’abord prêché l’Évangile. Et vous n’avez ni méprisé ni rejeté l’épreuve qui était dans ma chair, mais vous m’avez reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ. (Galates 4 : 13-14 LSG)
Les Écritures enseignent clairement que Paul souffrait d’une infirmité physique qui a été permise par le Seigneur pour le mettre à l’épreuve. Le Seigneur n’était pas obligé de permettre à Paul de tomber malade dans son corps ou d’être éprouvé de cette façon, mais il l’a permis. Paul a ouvertement parlé à l’Église de cette infirmité physique au lieu de développer une fausse théologie (comme certains dans l’Église moderne) qui déclarait : « Dieu ne permet jamais que nous soyons mis à l’épreuve ou éprouvés par la maladie. »
Dieu abuse-t-il de ses enfants ?
Non, mais Il fouette ceux qui sont Ses fils et ses filles (Hébreux 12 : 5-8), pour qu’ils suppriment leur vie personnelle afin de se transformer à l’image du Christ. Le mot grec utilisé dans cette Écriture pour « fléau » signifie : « fouetter ou fouetter ». Ce mot parle de discipline physique. Ceux qui ne recevront pas de discipline physique de la part du Père sont des fils illégitimes selon les Écritures. Il discipline ceux qu'il aime. Les fils illégitimes rejettent la discipline du Père en rejetant la vérité contenue dans la parole qui déclare que le Père discipline réellement. C’est pourquoi ils se détournent de l’amour du Père et rejettent son amour. Les fils illégitimes proposent une doctrine telle que : « Un père terrestre irait en prison pour certaines des choses qu’ils accusent de faire Dieu notre Père. » Ces gens ne comprennent pas que Dieu est plus qu’un simple Père. Il est roi et juge aussi.
« Néanmoins, Dieu parle d’une ou deux manières à celui qui ne voit pas. Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un profond sommeil s'abat sur les hommes, lorsqu'ils dorment sur le lit ; puis il ouvre les oreilles des hommes et scelle leur instruction, afin de pouvoir retirer l'homme de son propre travail et le couvrir de l'orgueil. Ainsi il empêche son âme de la fosse et sa vie de périr par l'épée. Il est également châtié sur son lit par de fortes douleurs dans tous ses os, de sorte que sa vie a horreur du pain et de la nourriture délicate de son âme. (Job 33 : 14-20 JUB)
Dieu choisit-il de ne pas guérir ?
Cette question a été posée à un dirigeant charismatique bien connu d’une église lors d’une école de guérison en 2009. Le dirigeant a répondu « Non ». Il a ensuite répondu à la question d’une manière quelque peu arrogante ou condescendante, comme s’il s’agissait d’une question simple et stupide. Treize ans plus tard, l’épouse du leader décède d’un cancer. Un très grand nombre de personnes ont prié pour cette femme, mais Dieu ne l'a pas guérie du cancer. La bonne réponse à la question est donc : « Oui, parfois Dieu choisit de ne pas guérir. » Il est Dieu et il peut amener son peuple au ciel comme il le souhaite. Il est le Seigneur et il peut facilement guérir quelqu’un s’il le souhaite.
Jésus a failli être jeté du haut d’une falaise et tué par son propre peuple alors qu’il prêchait précisément sur ce sujet. Jésus a réprimandé le peuple de Dieu pour ne pas avoir honoré ou reçu Dieu par l'intermédiaire de ses messagers (Luc 4 : 22-30). Jésus a dit au peuple de Dieu que pendant une période de famine et de famine, Élie avait été envoyé pour sauver un étranger pendant que « le peuple de Dieu » mourait de faim. Jésus leur dit que beaucoup de membres du peuple de Dieu étaient malades à l’époque d’Élisée, mais qu’Élisée n’avait pas été envoyé pour leur apporter la guérison. Élisée a été envoyé pour guérir un étranger alors que le peuple de Dieu était négligé (à cause de son cœur méchant) et n’était pas guéri.
Cela a mis en colère la foule à qui Jésus parlait, alors ils ont essayé de l’assassiner. Jésus a offensé leurs fausses doctrines et traditions humaines. « Comment ose-t-il dire que Dieu ne voulait pas guérir notre peuple ni lui fournir de la nourriture », ont-ils pu dire. Mais Jésus a révélé son Père et lui-même aux gens ce jour-là. Dieu leur a montré que parfois il laissera son propre peuple mourir de faim ou rester malade si son cœur n’est pas droit envers Dieu. Je soupçonne que l’on pourrait avoir une réaction similaire de la part des foules soumises au lavage de cerveau du Mouvement Charismatique si ce même message devait être prêché devant elles aujourd’hui.
Dieu peut-il donner la maladie ?
Lorsqu’on lui a posé cette question, le même ministre bien connu du Mouvement charismatique a répondu : « Non, il n’est pas malade. Vous ne pouvez pas donner le cancer si vous ne l’avez pas. Encore une fois, la réponse à cette question est le raisonnement humain déguisé en sagesse. Cela ne passe pour de la sagesse que si un croyant ne connaît pas les Écritures (déjà référencées) ou ne peut pas penser par lui-même. Dieu a-t-il une voiture ? Non, Il ne conduit pas de voiture au Ciel et Il n’en a pas. Pourrait-Il donner une voiture à quelqu’un sur terre s’Il le souhaite, même s’Il n’en a pas personnellement ? Absolument, Il est Dieu et peut faire ce qu’Il veut. Jésus a dit à l'église de Pergame :
«Mais j'ai cette [accusation] contre vous, c'est que vous tolérez la femme Jézabel, qui se dit prophétesse [prétendant être inspirée], et elle enseigne et égare Mes serviteurs afin qu'ils commettent [des actes d'immoralité sexuelle] et manger de la nourriture sacrifiée aux idoles. Je lui ai donné le temps de se repentir [pour changer son moi intérieur et sa façon de penser pécheresse], mais elle n'a aucun désir de se repentir de son immoralité et refuse de le faire. Écoutez bien, je la jetterai sur un lit de maladie, et ceux qui commettent un adultère avec elle [je la mettrai] dans une grande angoisse, à moins qu'ils ne se repentent de ses actes. Et je tuerai ses enfants (disciples) par la peste [les anéantissant complètement], et toutes les églises sauront [sans aucun doute] que je suis Celui qui sonde les esprits et les cœurs [les pensées, les desseins les plus intimes] ; et je donnerai à chacun de vous [une récompense ou un châtiment] selon ses actes. (Apocalypse 2 :20-23 AMP)
Jésus dit à l’Église qu’Il jugera certains croyants impénitents en les mettant dans un « lit de malade » et en tuant leurs enfants (spirituels) par la peste. Nous allons devoir prendre une décision. Allons-nous traiter Dieu de menteur en croyant à la doctrine enseignée dans le Mouvement charismatique sur la parole de Dieu ? Ou allons-nous nous soumettre à la parole de Dieu et le croire à « tout vent de doctrine » ? Nous serons jugés en conséquence pour tout ce que nous déciderons.
Si nous voulons prêcher « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement » en ce qui concerne la guérison, alors nous ferions mieux de prêcher qu’Il reste le même que le juste Juge. Les Écritures indiquent très clairement que le Seigneur peut frapper quelqu’un de maladie en guise de jugement. Ceux qui rejettent ou ignorent les Écritures pour propager « leur » doctrine nient en fait la plénitude de la Divinité. Ces gens prêchent un Christ « partiel » et le déshonorent en agissant ainsi. Il est à la fois le Guérisseur et le Juge :
« Alors la colère de l’Éternel s’éveilla contre eux, et il s’en alla. Et quand la nuée s'éloigna du dessus du tabernacle, Marie devint soudain lépreuse, blanche comme la neige. Alors Aaron se tourna vers Miriam, et elle était là, une lépreuse. (Nombres 12 : 9-10 LSG)
« Alors l'Éternel frappa le roi, de sorte qu'il resta lépreux jusqu'au jour de sa mort ; il habitait donc dans une maison isolée. Et Jotham, fils du roi, était à la tête de la maison royale et jugeait le peuple du pays. (II Rois 15 : 5 LSG)
«Puis Nathan est parti chez lui. Et l’Éternel frappa l’enfant que la femme d’Urie avait donné à David, et il tomba malade. (II Samuel 12:15 LSG)
Créer le mal
« Je suis l'Éternel, et il n'y a personne d'autre, il n'y a pas d'autre Dieu que moi : je t'ai ceint, même si tu ne m'as pas connu, afin qu'ils sachent dès le lever du soleil et depuis l'ouest qu'il n'y a personne. à côté de moi. Je suis l'Éternel, et il n'y a personne d'autre. Je forme la lumière et je crée les ténèbres : je fais la paix et je crée le mal : moi, l'Éternel, je fais toutes ces choses. (Ésaïe 45 : 5-7 LSG)
La parole de Dieu dit qu’Il a créé le mal et qu’Il n’est pas un menteur. Il a créé Satan. Avez-vous déjà pensé à ça? Le Seigneur savait que Satan s’éloignerait de Lui et deviendrait mauvais, puis continuerait à tromper et à détruire l’homme ; pourtant, Dieu a choisi de créer cet être pour servir Son dessein éternel. Dieu n’a pas rendu Satan méchant, mais il l’a créé en sachant ce qu’il deviendrait et les événements qui se produiraient. La maladie, l’infirmité et la mort viendraient toutes de Satan et de la chute de l’humanité. Il n’y aurait jamais eu de maladie si Dieu n’avait pas créé Satan, et il n’avait certainement pas besoin de le créer. Alors, qui est la source de la maladie ? Un être créé ou le Créateur qui savait ce qui se passerait à la suite de sa propre création ?
Les croyants immatures ne peuvent pas accepter certaines des dures vérités sur Dieu qui sont révélées dans Sa parole, alors ils créent de fausses doctrines pour se sentir mieux. Ces illusions les maintiennent dans un état d’immaturité spirituelle, ne leur permettant jamais de connaître pleinement Dieu et de grandir dans la Tête (Christ). Les fils et les filles mûrs acceptent la vérité sur Dieu et font confiance à son plan et à son dessein éternels, même s’ils ne comprennent pas complètement. C’est là la vraie marche de la foi : croire en la bonté de Dieu même lorsque nous comprenons des réalités difficiles à propos de Dieu qui semblent sévères. Allons-nous lui faire confiance ? Allons-nous aimer tout ce qu’Il est ou seulement la partie de Lui qui nous fait du bien ?
Le manque de pardon entraîne des tourments démoniaques
« Et dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux (geôliers) jusqu'à ce qu'il ait payé tout ce qu'il devait. Mon Père céleste fera de même envers vous, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur. » (Matthieu 18 : 34-35 AMP)
Notre Père nous livrera aux tourments démoniaques si nous ne pardonnons pas aux autres comme notre Père nous a pardonné. Bien souvent, « les tortionnaires » peuvent infliger des maladies. Les démons sont à l’origine de nombreuses maladies dont souffrent les gens. Le manque de pardon est un péché et ouvre la porte à des afflictions physiques. Ce jugement est autorisé par le Père comme le disent les Écritures. Le manque de pardon dans le cœur d’une personne l’empêchera également de recevoir la guérison.
Refus de guérir à cause du jugement
Jésus a fait de nombreux miracles, œuvres de puissance et guérisons dans la ville de Bethsaïda. Jésus est le plus grand « revivaliste » de tous les temps. Des milliers de miracles ont eu lieu et pourtant les gens ne se sont pas repentis. Parce que le peuple de Dieu ne s’est pas repenti de ses péchés, Jésus (agissant en tant que prophète du Nouveau Testament) a prophétisé le jugement sur la ville entière (Matthieu 11 : 20-22). Après que Jésus ait prononcé une parole prophétique de jugement, les guérisons et les miracles ont cessé de se produire à Bethsaïda.
Jésus rencontra ensuite un aveugle à Bethsaïda (Marc 8 : 22-26). Cette rencontre avec l'aveugle a eu lieu après que Jésus ait prophétisé le jugement et à peu près au même moment (chronologiquement) que Matthieu 15 : 32-38 (juste après que Jésus ait accompli le miracle de nourrir 4 000 personnes).
« Puis ils arrivèrent à Bethsaïda ; et quelques personnes amenèrent un aveugle à Jésus et le prièrent de le toucher. Prenant l'aveugle par la main, il le fit sortir du village ; et après lui avoir craché dans les yeux et lui avoir imposé les mains, il lui demanda : « Voyez-vous quelque chose ? Et il a levé les yeux et a dit : « Je vois des gens, mais [ils ressemblent] à des arbres, qui se promènent. » Puis Jésus lui posa de nouveau les mains sur les yeux ; et l'homme regarda attentivement et [sa vue] fut [complètement] restaurée, et il commença à tout voir clairement. Et il le renvoya chez lui en lui disant : « N'entre même pas dans le village. » (Marc 8 :22-26 AMP)
Puisque Bethsaïda était sous le jugement de Dieu, Jésus a dû emmener l’homme hors de la ville afin de le guérir. En fait, Jésus a eu du mal à guérir cet homme et a dû prier pour lui deux fois. Une fois l'homme guéri, Jésus lui dit de ne pas entrer dans le village (de Bethsaïda). Lorsqu’une ville, une région, un État ou une nation a rejeté la lumière de Dieu et refusé de se repentir, les ténèbres s’installent sur la région et les guérisons ou les miracles deviennent rares. Nous ne pouvons pas continuer à avoir des miracles et des guérisons tout en vivant dans le péché et en vivant notre propre vie. Nous ne pouvons pas avoir les deux. Soit nous nous repentons et continuons à profiter de la puissance de guérison de Dieu qui se manifeste parmi nous, soit nous choisissons le péché et faisons face aux conséquences du retrait du Seigneur de ses miracles et de sa puissance de guérison. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi il est si difficile de constater des guérisons et des miracles dans la plupart des endroits aux États-Unis ?
Prier contre la volonté de Dieu (guérison)
Disons, par exemple, que le Seigneur permet à quelqu’un d’être malade afin que cette personne se repente du péché qui conduit à la mort (spirituelle) éternelle. Cependant, un croyant prie pour que le malade soit guéri à cause de sa théologie et de sa compassion humaine. Ce croyant qui prie a l’air vraiment spirituel et plein de foi parce qu’il lutte pour que la personne malade soit guérie. Cependant, la réalité est qu’ils sont en fait dans le péché parce qu’ils prient contre la volonté de Dieu.
Le Seigneur sait que si la personne malade reste malade pendant encore un an (par exemple), elle se repentira et servira pleinement le Seigneur. Cependant, si le malade est guéri maintenant, il continuera à se rebeller contre Dieu. Le croyant qui tente de guérir la personne malade lutte en réalité contre le plan de Dieu et essaie, sans le savoir, de détruire l’âme de la personne malade. C’est pourquoi nous devons suivre l’exemple de Jésus en ne faisant que ce que fait le Père. Jésus n’a pas fait ce qu’il voulait et il n’a pas été touché par les besoins humains. Il n'était ému que par la volonté du Père.
Un autre exemple est : le Christ permettant à quelqu'un d'être malade pour qu'il meure bientôt et aille au Ciel. Peut-être que le Seigneur voit que cette personne en particulier abandonnera la foi, et ainsi le Seigneur a permis que cette personne soit frappée par la maladie afin qu'elle meure avant de s'éloigner du Seigneur. Dieu, agissant dans l’amour, a fait cela pour que la personne puisse avoir la vie éternelle au lieu d’un tourment éternel. Supposons maintenant qu’un croyant vienne prier pour que cette personne soit guérie. Ils luttent désormais contre Dieu et sa volonté. C’est comme un enfant qui pense comprendre les affaires de son père mais n’en a pas la moindre idée. Comment Dieu peut-il donner de l’autorité aux enfants qui ne peuvent pas faire ce qu’Il fait et le suivre dans la gestion de l’entreprise familiale ?
Il existe de nombreuses autres explications expliquant pourquoi le Seigneur peut vouloir attendre pour guérir une personne. Je ne prétends pas connaître toutes ses raisons, et nous ne les connaîtrons pas toutes non plus. Il pourrait nous révéler davantage de ses raisons au fil du temps concernant certaines personnes. Le fait est que nous devons apprendre à faire confiance à sa volonté, à son timing et à ses voies. Nous ne devrions pas prier pour la guérison sur la base d’une théologie enseignée dans l’Église. Nous devrions guérir les malades sur la base d’une relation vivante avec Jésus-Christ.
Ressusciter les morts
Jésus n'a ressuscité que trois personnes au cours de son ministère terrestre (qui a été enregistré). Jésus a laissé beaucoup de gens mourir sans les ressusciter pendant son ministère. Cela nous montre que ce n’est pas la volonté du Père de ressusciter tout le monde. Il existe une doctrine dans l’Église charismatique selon laquelle des groupes prient pour que tout le monde ressuscite des morts. C'est une folie. La plupart des personnes pour lesquelles ces groupes ont prié n’ont pas été ressuscitées, ce qui indique que ce n’était pas la volonté de Dieu. Le Seigneur ne veut plus que nous soyons des enfants, se contentant de « deviner » pour qui nous devrions prier. Il désire que nous grandissions en tant que fils mûrs et que nous priions pour les personnes qu’il nous montre, nous dit, met en avant sa présence ou vers lesquelles il nous conduit.
Dieu fait-il naître les gens malades ?
« Alors que Jésus passait par là, il vit un homme aveugle de naissance. Et ses disciples lui demandèrent : « Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? » Jésus répondit : « Ni cet homme ni ses parents n'ont péché, mais c'est pour que les œuvres de Dieu soient révélées en lui. Je dois accomplir les œuvres de Celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour ; la nuit vient où personne ne peut travailler. Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. Après avoir dit ces choses, il cracha à terre et fit de la glaise avec la salive ; et il oignit les yeux de l'aveugle avec de l'argile. Et Il lui dit : « Va te laver dans la piscine de Siloé » (ce qui se traduit par Envoyé). Alors il alla se laver et revint voyant. (Jean 9 : 1-7 LSG)
Non, le Seigneur ne fait pas naître des gens malades pour accomplir sa volonté ou son plan. Cet homme est né aveugle simplement à cause du péché, du mal, d’une mutation génétique et de la chute de l’homme. Le Seigneur savait que cet homme naîtrait aveugle dès la fondation du monde et a prédestiné cette circonstance à être utilisée pour la gloire de Dieu. Cet homme serait né aveugle sans but, mais Dieu, dans sa prescience, a donné un but à l’homme né aveugle dès la fondation du monde. Le but serait de glorifier le Fils de Dieu à travers les œuvres que le Fils accomplissait. Dieu n’a pas causé la cécité, mais Il l’a utilisé pour Son dessein.
La guérison rend gloire à Dieu
«Quand Jésus entendit cela, il dit : «Cette maladie n'est pas mortelle, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle.» (Jean 11 : 4 LSG)
Dieu aime les gens et veut les guérir de la maladie. C’est évidemment le cas, sinon Jésus n’aurait pas modélisé cela dans son ministère et n’aurait pas envoyé ses disciples faire la même chose qu’il faisait. Cependant, l’objectif principal de la guérison des malades devrait toujours être de rendre gloire au Fils de Dieu. Les motivations de notre cœur devraient et doivent être purifiées par le Seigneur. Nous ne devons pas guérir les malades dans le but de promouvoir nos ministères. Les guérisons et les miracles ont souvent été utilisés à des fins de promotion au sein du mouvement charismatique. Les miracles sont annoncés dans certains cercles religieux.
Jésus a montré l’exemple et n’a jamais annoncé de miracles ni de guérisons. En fait, la plupart du temps, après avoir accompli un miracle, il disait à la personne de ne raconter à personne ce qui s’était passé. Il nous a montré comment marcher en tant qu’hommes ou femmes oints du Saint-Esprit et de la puissance afin de nous préserver de l’orgueil et de l’exaltation. Nous devons nous assurer que le Seigneur est glorifié par les guérisons et les miracles.
Conclusion
Je crois en la bonté et la miséricorde de Dieu. J'ai personnellement expérimenté l'amour du Seigneur pour son peuple. Il est pour nous et désire que nous soyons transformés à l'image de son Fils. Chaque épreuve que le Seigneur permet dans nos vies a pour but de nous rapprocher de Lui. Le Seigneur est avec nous et désire que nous expérimentions la guérison dans notre corps. Il veut aussi nous utiliser pour guérir les malades. En le recherchant et en apprenant à le connaître, nous comprendrons pourquoi il ne guérit pas certaines personnes, de temps en temps.
Les versets suivants sont la clé pour marcher avec le Seigneur dans la guérison :
« Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous désirez et cela vous sera accordé. » (Jean 15 : 7 LSG)
« Or, voici la confiance que nous avons en Lui : si nous demandons quelque chose selon Sa volonté, Il nous entend. Et si nous savons qu’il nous écoute, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous lui avons demandées. (I Jean 5 : 14-15 LSG)
« « En vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais, il les fera aussi ; et il fera des œuvres plus grandes que celles-ci, parce que je m'en vais vers mon Père. Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. (Jean 14 : 12-14 LSG)
Tandis que nous demeurons en Christ, ses désirs deviennent nos désirs. Nous le connaissons et sa volonté. Nous nous connectons à sa vie et comprenons comment il veut bouger et guérir. Ensuite, nous serons poussés par la volonté de Jésus de prier pour certaines personnes, et il nous entendra et guérira la personne pour laquelle nous prions. Nous ferons de plus grandes œuvres que celles de Jésus car nous sommes connectés à sa vie et demandons en son nom. Nous ferons de plus grandes œuvres parce que Jésus fait les œuvres à travers nous afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
-Ty Unruh (octobre 2023)
