Une compréhension fondamentale du jugement de Dieu a été établie dans "La fausse doctrine dans l'Église" et "Alliances | Loi | Miséricorde | Jugement". Je vous encourage à lire ces enseignements pour un fondement du jugement de Dieu avant de lire cet article. Cet enseignement s'étendra sur une révélation de jugement qui se déroule. Il est extrêmement important de connaître le Seigneur en tant que juge. Beaucoup choisissent de ne pas le connaître à ce titre, et cela entrave la marche spirituelle de nombreux croyants.
Jésus venant en jugement pour les Juifs
Jésus n'est pas venu pour juger le monde, mais c'est par Sa venue même que le peuple a été jugé.
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé Son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde par Lui soit sauvé. « Celui qui croit en lui n'est pas condamné ; mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et ceci est la condamnation, que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs actions étaient mauvaises. (Jean 3:16-19 NKJV)
La raison de la venue de Jésus était le salut du monde. Cependant, parce qu'Il est venu, quiconque ne croit pas en Lui est condamné ou damné. Ainsi, le jugement a été libéré par Sa venue même. Le Seigneur savait que beaucoup de gens ne croiraient pas en lui et devraient être damnés avant qu'il ne vienne.
Et Jésus dit: "Je suis venu dans ce monde pour un jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient soient rendus aveugles." (Jean 9:39 LSG)
Jésus n'est pas venu dans le monde pour juger le monde, mais pour le jugement, il est venu dans le monde. Lui-même ne jugeait rien pendant qu'il était dans le monde. Mais Lui-même a été envoyé pour le jugement. Afin que ceux qui ne voient pas (les Gentils) voient, et que ceux qui voient (la majorité des Juifs) deviennent aveugles. Jésus est venu pour le jugement du peuple juif.
Et les disciples s'approchèrent et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Il répondit et leur dit : « Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais à eux cela n'a pas été donné. Car à celui qui a, on lui donnera davantage, et il sera dans l'abondance; mais celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera ôté. C'est pourquoi je leur parle en paraboles, car en voyant ils ne voient pas, et en entendant ils n'entendent ni ne comprennent. Et en eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe, qui dit : « En entendant, vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant, vous verrez et vous n'apercevrez pas ; Car le cœur de ce peuple s'est émoussé. Leurs oreilles sont dures d'oreille, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux et n'entendent de leurs oreilles, de peur qu'ils ne comprennent de leur cœur et ne se convertissent, afin que je ne les guérisse." (Matthieu 13:10 -15 NKJV)
Jésus a parlé au peuple juif en paraboles pour qu'ils ne le comprennent pas. Lui et le Père ne voulaient pas qu'ils comprennent afin qu'ils ne se retournent pas et ne soient pas guéris. Marc 4:12 déclare que Jésus ne voulait pas que les gens comprennent afin qu'ils ne se tournent pas vers Dieu et soient pardonnés de leurs péchés. Dieu avait déterminé qu'il était temps que la majorité du peuple juif soit jugée. Il leur avait déjà donné le temps de se tourner vers lui, mais ils ont refusé. Alors Sa miséricorde s'est épuisée. En fait, il a parlé aux gens de telle manière qu'ils ne le comprennent pas et ne soient pas sauvés. C'est la sévérité du Juge. La sévérité de Dieu est quelque chose à craindre. Je ne parle pas simplement d'une révérence. Je parle de connaître la « terreur » du Seigneur.
Le Veilleur
Le ministère de la sentinelle est un appel intéressant, et une compréhension fondamentale de cet appel se trouve dans Ézéchiel 33 :1-9. Les gardiens doivent voir l'épée (le jugement) venir sur la terre, puis sonner de la trompette afin d'avertir le peuple. Si la trompette sonne, les gens qui entendent la trompette ont une décision importante à prendre. Le message du veilleur n'est pas toujours le message le plus populaire. Jérémie a dû écouter les critiques du peuple.
Les gens voulaient « la paix... la paix », alors qu'il n'y avait pas de paix. Je ne peux qu'imaginer ce que les critiques d'Ezekiel ont dit à son sujet. Probablement quelque chose comme : « Ézéchiel n'a pas de révélation de la miséricorde et de la bonté de cœur de Dieu ». La même chose se passe aujourd'hui dans l'église. Les gens jugent injustement ce qu'ils ne comprennent pas. Les ministres de type Daniel parlent contre les ministres de type Ezéchiel et les critiquent, parce qu'ils ne comprennent pas leur appel. Cela doit cesser. Les Daniels sont appelés à un certain ministère et sont nécessaires. Cependant, le ministère de Daniel n'inclut pas de dire à Ézéchiel qu'il ne peut pas prophétiser sur le jugement à venir. Il en va de même pour Ézéchiel. Il ne dit pas à Daniel comment fonctionner devant le roi de Babylone. Il n'est pas juste que la main dise au pied "marche par ici".
À quoi cela ressemblerait-il pour Daniel et Ezekiel d'être amis et de travailler ensemble ? Quelle est la différence entre Daniel et Ezéchiel ? Intérieurement, je ne crois pas qu'il y ait une différence entre eux. Ils comprennent tous les deux la bonté et la sévérité du Seigneur. Extérieurement, ils semblent différents parce que leurs appels sont différents. Daniel libère une révélation de la miséricorde de Dieu, tandis qu'Ézéchiel libère une révélation du jugement de Dieu. Ils libèrent chacun un côté de la sagesse de Dieu aux multiples facettes. En travaillant ensemble, ils libéreront la sagesse de Dieu aux multiples facettes et une compréhension plus complète de qui Il est.
Sécheresse et jugement
L'église citera souvent 2 Chroniques 7:14 lorsqu'elle parle du réveil ou du retour du pays à Dieu. Le contexte de cette écriture (qui est souvent omis) est très important :
"Alors le Seigneur apparut à Salomon de nuit, et lui dit : "J'ai entendu ta prière, et je me suis choisi ce lieu comme maison de sacrifice. Quand je fermerai le ciel et qu'il n'y aura pas de pluie, ou que je commanderai aux sauterelles dévorer le pays ou envoyer la peste parmi mon peuple, si mon peuple qui est appelé par mon nom s'humilie, prie et cherche ma face, et se détourne de ses mauvaises voies, alors j'exaucerai du ciel et je pardonnerai à ses pécher et guérir leur pays." (II Chroniques 7:12-14 NKJV)
Les points que je veux souligner sont les suivants : 1. Le diable ne cause pas la sécheresse, c'est le Seigneur. 2. Nos prières seules ne feront pas cesser la sécheresse. Seule la prière combinée avec les croyants (Son peuple) se repentant de leurs péchés fera cesser la sécheresse. Elie s'est tenu devant le Seigneur, a entendu sa volonté, puis a prié pour que le jugement de Dieu tombe sur sa nation. Élie a prié pour qu'il y ait sécheresse dans sa nation, et il y a eu sécheresse dans sa nation pendant trois ans et demi (Jacques 5:17).
Dans 1 Rois 17, Élie n'a pas essayé de décréter que la sécheresse prendrait fin ni de prier pour qu'elle se termine. Il a embrassé le jugement de Dieu et a enduré la durée du jugement de Dieu. Ce n'est que lorsqu'il a entendu parler du Seigneur et que le jugement du Seigneur a été achevé qu'il a prié pour que la sécheresse prenne fin (1 Rois 18). Il faut de la maturité pour connaître la volonté du Seigneur, l'embrasser et ne prier que lorsqu'il dit de prier. L'église doit arriver à un stade de maturité où nous prions selon la volonté et le calendrier de Dieu, comme Elie l'a fait. Si nous sommes en décalage avec Dieu, alors nous sommes hors de la volonté de Dieu.
La volonté parfaite du Seigneur n'est jamais un jugement ou une sécheresse, mais elle devient Sa volonté acceptable lorsque Son Église est hors de Sa volonté parfaite. Si le Seigneur cause la sécheresse, alors comment pouvons-nous prier contre la sécheresse ? Je crois que parfois, lorsque nous prions, nous prions en fait contre la volonté de Dieu. Très probablement, le Seigneur n'écourtera Son jugement que si la majorité des croyants d'une ville, d'un État ou d'une région se détournent de leurs péchés. Ce n'est qu'alors que Dieu abrégera la sécheresse et guérira la terre. Sinon, la sécheresse doit suivre son cours complet pour que le juste jugement du Seigneur puisse s'accomplir, comme dans 1 Rois 17 et 18.
Un temps vient très bientôt où le témoin du Seigneur (les deux chandeliers) sera libéré pour apporter le jugement de Dieu sur les impies. Le Seigneur leur confiera le pouvoir de libérer la sécheresse et la famine aussi souvent qu'ils le désirent (Apocalypse 11 :3-6). Ces témoins se verront confier cette autorité parce qu'ils aiment et parce qu'ils marchent en accord avec le jugement et le calendrier du Seigneur. Pour endurer ce qui s'en vient, nous devons aimer ses voies plus que notre propre confort. Nous devons avoir la maturité du cœur de Job lorsqu'il a dit : « Accepterons-nous vraiment le bien de Dieu, et n'accepterons-nous pas l'adversité, l'affliction et la calamité ? (Job 2:10)
Ce n'est qu'avec la repentance que nous aurons l'autorité d'invoquer le Ciel par la prière pour la fin du jugement et de la sécheresse. Mettons-nous d'accord avec ses justes jugements.
Accepter les jugements de Dieu
Abraham a demandé au Seigneur d'épargner les villes de Sodome et Gomorrhe au nom des justes. Cependant, le Seigneur avait une manière différente de traiter cette situation. Il était connu de Dieu depuis la fondation du monde que Sodome et Gomorrhe brûleraient au feu à cause de la méchanceté. Le Seigneur entendit la prière d'Abraham et expulsa les justes de la ville avant de la détruire. Mais le Seigneur a répondu d'une manière différente de celle qu'Abraham avait priée, parce que c'était Sa détermination que les villes devaient être détruites. Il est intéressant de noter que Dieu savait qu'il n'y avait pas dix justes dans la ville. Il savait aussi qu'Abraham ne descendrait qu'à dix personnes dans son intercession. J'ajouterai aussi que ce jugement n'a pas eu lieu sous l'ancienne alliance ; c'est arrivé avant. La loi n'avait pas encore été donnée. Le Seigneur a toujours été un juge juste et il le sera toujours. Il n'a jamais cessé d'être juge après la mort de Jésus sur la croix. La croix n'a pas changé Dieu, elle était censée nous changer.
Quand Dieu a parlé à Noé de la destruction qui s'abattait sur la terre, pourquoi Noé n'a-t-il pas intercédé et demandé à Dieu d'arrêter le déluge ? Se pourrait-il que Noé connaisse Dieu comme le juste juge et fasse confiance à sa décision ? Se pourrait-il que Noé sache qu'Il prenait cette décision basée sur l'amour ? Lorsque le Seigneur a révélé la famine de sept ans à Joseph, pourquoi n'a-t-il pas demandé à Dieu que la famine soit évitée ? Joseph comprenait le conseil de Dieu. Il a compris que la famine était "établie par Dieu" (Genèse 41:32). Savoir que le Seigneur a pris une décision juste, puis Lui demander de changer cette décision n'est pas juste.
La vraie justice est d'être d'accord avec le Seigneur, même si nous ne comprenons pas. C'est une question de confiance. Le Seigneur préfère toujours la miséricorde au jugement. Mais quand Il a décrété le jugement, nous ne devons pas aller à l'encontre de la volonté du Seigneur et demander qu'il n'y ait pas de jugement. Demander miséricorde alors que le Seigneur a décidé de porter un jugement peut nous faire paraître très "aimants" et "miséricordieux", mais c'est en fait une profonde forme d'orgueil. En étant en désaccord avec Son jugement et en demandant miséricorde, nous disons en fait que nous sommes plus miséricordieux que Dieu. La miséricorde non autorisée n'est pas du tout de la miséricorde. C'est de l'humanisme et de la tromperie.
Il y a un temps pour prier Dieu pour la miséricorde. Si nous prions selon Sa volonté, nous aurons tout ce que nous demanderons. Cependant, si c'est un temps de jugement et que nous prions pour la miséricorde, nous ne prions pas selon Sa volonté ; et nous n'obtiendrons pas notre demande de prière. À quelques occasions, le Seigneur a dit à Jérémie de ne plus prier pour le peuple, car il n'entendrait pas la prière de Jérémie (Jérémie 7 :16). Nous devons être devant le Seigneur et savoir ce qu'Il veut que nous priions. Nous ne pouvons pas simplement continuer à prier ce que nous pensons être le mieux.
Ce qui suit est une révélation communiquée à Rick Joyner à travers une vision. Le Seigneur a permis à Rick de parler à Elijah, et Rick l'a enregistré dans son livre "The Path". Elijah parle à Rick et dit: "La prochaine tâche peut être la plus difficile de toutes. Vous devez prier pour que les jugements de Dieu viennent sur votre nation quand ils sont nécessaires, tout comme je l'ai fait."
"Pour faire toutes ces choses, vous devez toujours garder les intérêts de Dieu au-dessus des intérêts des hommes. Le Seigneur préfère la miséricorde au jugement, comme nous le devrions tous, mais quand la miséricorde ne fonctionne pas, alors Son jugement est miséricorde. Vous devez Comprenez cela, car pour être son prophète en ces temps, vous devez être en accord avec lui et ses desseins à tout moment, même lorsque vient le temps du jugement."
"Pouvez-vous demander que le jugement de Dieu tombe sur votre nation ? Le monde entier est sur le point de connaître les types de jugements qui sont tombés sur l'Égypte, et dans le même but : libérer le peuple de Dieu. Le temps du jugement est proche. , et cela commencera par sa propre maison. Pouvez-vous être d'accord avec lui pour cela?"
Je ne dis pas que nous ne prions pas pour la miséricorde. Nous devrions intercéder selon les conseils du Seigneur, afin d'atténuer le jugement et de sauver la vie éternelle des gens. Le Seigneur est aimant et veut que tous les hommes soient sauvés. Personne ne veut que des calamités s'abattent sur la terre et détruisent des vies. Ce n'est certainement pas la volonté parfaite du Seigneur, et cela ne devrait jamais être la nôtre. Pourtant, le Seigneur libère le jugement comme l'indique la Bible. S'Il a pris la décision de juger, alors Sa décision est juste. Dieu est amour, et chaque décision qu'il prend est basée sur qui il est. Le Seigneur a raison, même si nous jugeons que son jugement est erroné ou sans amour. Nous devons faire confiance à Son jugement plutôt qu'à notre jugement. Notre jugement vient de notre propre vie et de notre compréhension limitée. Il sait beaucoup mieux que nous.
Il n'est pas juste pour nous de discuter avec le Seigneur de ce qu'il dit et de ce qu'il va faire. Nous ne connaissons vraiment pas le Seigneur si nous pensons qu'il veut simplement détruire des villes, et c'est notre travail de le dissuader parce que nous sommes plus aimants et miséricordieux. Le Seigneur ne veut jamais que les gens soient détruits et Il est miséricorde. Si le Seigneur nous montre qu'une ville va être détruite, il doit y avoir une bonne raison à cela. Nous pouvons demander au Seigneur si le jugement peut être atténué ou évité. Si c'est possible, alors nous prions en conséquence. Cependant, si le Seigneur nous montre qu'il n'y a pas d'arrêt du jugement, nous devons être d'accord avec Lui. À moins que nous ne soyons à ce niveau de maturité avec Lui, Il ne nous parlera même pas de ces choses, ni ne nous révélera Sa volonté à ce sujet. Il ne révèle sa volonté qu'à ses amis qui seront d'accord avec lui ; pas ceux qui se rebelleront contre lui dans leur propre volonté.
Jugement en tant que nation
Le Seigneur juge les individus et les nations à un niveau différent. Par exemple, même si Ézéchiel était un homme juste, il s'est quand même retrouvé captif dans un pays étranger. Mon point est le suivant : la justice d'un résidu n'arrêtera pas notre jugement en tant que nation. Il y avait un reste juste qui priait en Israël avant la captivité de Babylone, mais ils ne pouvaient pas arrêter le jugement qui venait. Lorsque la majorité d'une nation se détourne de Dieu et pratique l'iniquité, le Seigneur jugera cette nation. Actuellement, la majorité de l'Amérique s'est détournée de Dieu.
Jésus a prophétisé le jugement sur les villes d'Israël parce qu'elles ont vu ses miracles et ne se sont pas repenties. Puis vint le jugement sévère en 70 après J.-C. pour avoir rejeté Christ. Depuis lors, le peuple juif est passé par le jugement. La raison pour laquelle Israël a été jugé si sévèrement, c'est parce qu'il lui a été donné une si grande lumière ; et ils ont rejeté cette lumière. L'Amérique a également reçu une grande lumière. Le premier grand réveil, le deuxième grand réveil, Azusa Street, les réveils de guérison des années 40 et 50, le mouvement charismatique, le réveil de Brownsville, le réveil de Lakeland, des millions de livres, la télévision chrétienne et des millions d'églises. Mais pourtant, en tant que nation, nous continuons à nous éloigner de Christ.
Cela me fait peur de penser à la lumière que nous avons rejetée en tant que nation. Jésus a dit que si les miracles qui ont été accomplis dans les villes d'Israël (ou les villes d'Amérique) avaient été accomplis à Sodome, ils seraient restés jusqu'à ce jour. Ce qui signifie que Sodome se serait repenti si elle avait reçu le niveau de lumière que nous avons reçu. L'Amérique est plus méchante que Sodome, parce que nous ne nous sommes pas repentis ! L'Amérique n'a fait que durcir son cou dans l'orgueil, et l'orgueil vient avant la chute. Il est certain que le Seigneur « brisera l'orgueil de notre puissance » si nous continuons sur la même voie (Lévitique 26 :19).
Le jugement de l'agneau
Jésus a dit à l'église d'Ephèse que s'ils ne retournaient pas à leur premier amour (Lui-même); qu'Il enlèverait leur chandelier. Le chandelier est toute l'église de la ville (Apocalypse 1:20). Même si l'église d'Ephèse a bien fait beaucoup de choses et a eu une abondance d'œuvres; Jésus préférerait qu'il n'y ait pas d'église dans une ville, que d'avoir une église dans une ville qui ne le place pas en premier. Jésus supprimera toute une église de la ville avant de tolérer que le ministère prenne sa place. Il se peut que certaines villes et régions d'Amérique l'apprennent à leurs dépens dans les jours à venir.
Nous approchons extrêmement du moment où l'Agneau de Dieu brisera les sceaux d'Apocalypse chapitre 6. Nous devrions noter que Jésus Lui-même libère ce jugement sévère sur la terre en ouvrant les sceaux. Nous noterons également que les croyants seront encore sur la terre pendant ce temps. Veuillez vous référer à l'enseignement sur "L'Enlèvement". Les temps dans lesquels nous vivons sont graves.
Un temps pour le jugement
Le jugement du Seigneur augmentera dans les jours précédant son retour. L'Écriture est très claire sur l'heure qu'il est : Car le temps est venu où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et si cela commence d'abord par nous, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu ? Maintenant "Si le juste est à peine sauvé, où apparaîtront l'impie et le pécheur?" (I Pierre 4:17-18 NKJV)
Le Seigneur parla à Rick Joyner et libéra une compréhension de Son jugement, et de l'heure tardive dans laquelle nous vivons. Cette révélation est écrite dans le livre de Rick, "L'Appel". Ce qui suit est un récit du Seigneur parlant à Rick :
"En raison de la difficulté des temps dans lesquels vous êtes appelés à marcher, je vous ai donné l'expérience de contempler mon siège de jugement avant l'heure fixée de votre jugement. Maintenant votre prière a été exaucée. Ce que vous n'avez pas compris, c'est que pendant le temps où vous m'attendiez pour répondre à cette prière, j'y exauçais chaque jour à travers tout ce que je laissais arriver dans votre vie. Il vaut mieux apprendre Mes voies et Mes jugements à travers l'expérience de la vie que de les apprendre de cette manière. Je t'ai donné cette expérience parce que tu es un messager et que le temps est court. J'utiliserai beaucoup de Mes messagers pour enseigner à Mon peuple à vivre dans un jugement juste afin qu'il ne périsse pas lorsque Mes jugements viendront sur la terre. Vous devez écouter Mes messagers et obéir sans délai à leurs paroles qui viennent de Moi, car le temps est maintenant court. Les entendre sans obéir ne fera qu'attirer sur vous un jugement plus sévère. C'est un jugement juste. À qui on donne beaucoup, on demande beaucoup.
«Ce sont les moments où les connaissances augmentent. La connaissance de Mes voies augmente également avec Mon peuple. Votre génération a reçu plus de compréhension que toute autre génération, mais peu vivent selon leur compréhension. Le temps est venu où Je ne tolérerai plus ceux qui disent Me croire, mais ne M'obéissent pas. Les tièdes sont sur le point d'être retirés de mon peuple. Ceux qui ne M'obéissent pas ne croient pas vraiment en Moi. Par leur vie, ils enseignent à Mon peuple que la désobéissance est acceptable. Comme l'a écrit Salomon : "Parce que la sentence contre une mauvaise action n'est pas exécutée rapidement, les cœurs des fils des hommes parmi eux sont pleinement dévoués à faire le mal." Cela est arrivé à beaucoup de Mon peuple, et leur amour a été de plus en plus froid. Mes jugements vont venir plus rapidement comme grâce pour empêcher les cœurs de Mon peuple de se donner pleinement au mal. Ils sont sur le point de savoir que le salaire du péché, c'est la mort. Ils ne peuvent pas continuer à faire appel à Moi pour les délivrer de leurs ennuis alors qu'ils aiment encore le péché. Je vais donner un peu plus de temps pour vous juger afin de ne pas avoir à vous juger, mais ce temps est court.
-Ty Unruh (2015)
