De nombreux mouvements différents au sein de l'église sont avides de réveil. Nous avons étudié les réveils du passé, et avons prophétisé les réveils du futur. Mais où est le renouveau d'aujourd'hui ? Pourquoi ne vivons-nous pas actuellement un réveil, et pourquoi les cieux au-dessus de l'Amérique semblent-ils d'airain ? Le Saint-Esprit semble se déplacer dans d'autres nations, mais seulement à un niveau minimal en Amérique. Nous devons d'abord définir ce qu'est le vrai réveil.
Le vrai réveil, c'est le Seigneur qui vient à sa manière et fait ce qu'il veut. C'est un tournant des cœurs vers le Seigneur et une transformation à son image. C'est Jésus ravivant le cœur des croyants pour lui-même et amenant dans le Royaume des gens qui sont morts dans leurs péchés. Un vrai réveil ne doit pas être centré sur le réveil lui-même, mais sur Christ qui est Celui qui ressuscite.
Afin d'avoir un vrai réveil, nous devons avoir Christ au centre. Se concentrer sur un mouvement individuel ou une église ne soutiendra pas le réveil, cela le tuera. Placer l'attention sur les dons de Dieu, les guérisons, les miracles et les manifestations du Saint-Esprit ; ne maintiendra pas le réveil. S'approcher de Celui qui fait revivre est la réponse. Devenir un avec Jésus et être transformé à son image est le but du réveil. C'est ce qui fera que le réveil deviendra un mode de vie permanent.
Le plus grand renouveau
Le réveil le plus puissant de tous les temps est souvent le plus négligé dans nos études sur l'histoire du réveil. Ce serait le réveil que Jésus a mené au cours de son ministère terrestre. En trois ans et demi, des milliers de personnes ont été guéries et délivrées. Beaucoup s'étaient tournés vers Dieu après la grande démonstration de puissance et de miracles. Sans aucun doute, Jésus s'est parfaitement comporté et a mené son ministère mieux que quiconque avant ou après lui.
Mais le plus grand revivaliste de tous les temps a-t-il ramené toute la nation à Dieu ? La renaissance massive des signes, des prodiges et des miracles a-t-elle transformé la nation entière ? La réponse est évidemment non. Des milliers ont été convertis et sont devenus des disciples de Jésus, mais des millions ne se sont pas repentis et ne se sont pas tournés vers le Seigneur. Les manifestations extérieures de pouvoir n'ont pas la capacité de changer les gens de l'intérieur, seul le Christ le fait. Des milliers de personnes ont vu des démonstrations du Saint-Esprit et de la puissance, mais n'ont pas vraiment voulu connaître le Seigneur. Les manifestations extérieures ont pour but de nous conduire à une rencontre intérieure avec le Dieu vivant. Cependant, beaucoup choisissent de ne pas suivre cette voie et ne changent donc jamais.
Le plus grand réveil de l'histoire n'a pas amené la nation, dans son ensemble, à se repentir. Le jugement tomba donc sur eux. Dans Luc 19:41-44, Jésus a prophétisé un jugement sur Jérusalem. Cette prophétie s'est réalisée en 70 après J.-C. avec la mort d'un million de Juifs. Les autres ont ensuite été conduits vers les nations où ils seraient persécutés et tués pendant les 1 900 années suivantes.
Mon point est le suivant : un réveil extérieur et des manifestations de puissance n'amèneront jamais une nation à la plénitude. C'est ce que le Seigneur nous enseigne à travers l'histoire du réveil. Seulement quand nous embrassons la croix de Christ (qui sont les souffrances de Christ), et le voyage intérieur de l'Esprit ; aurons-nous un vrai réveil. Alors que nous contemplons la gloire du Seigneur dans l'Esprit, sa gloire se reflétera sur nous et nous transformera à son image (2 Corinthiens 3:18). C'est ainsi que le réveil est soutenu.
L'église en Amérique semble croire que si seulement nous pouvions avoir un grand réveil de plus, un troisième grand réveil; alors toute la nation reviendrait à Dieu. Nous pensons que les signes, les prodiges et les miracles amèneront une nation rétrograde à se repentir. Mais nous avons oublié le ministère de Jésus, et nous oublions les réveils de guérison des années 1940 et 1950 en Amérique. Le Seigneur a utilisé de nombreux évangélistes dans de grandes démonstrations de sa puissance miraculeuse. Des dizaines de milliers ont été sauvés, guéris et délivrés ; mais l'Amérique en tant que nation s'est éloignée davantage du Seigneur. L'Amérique ne s'est pas repentie. Je prie pour que nous puissions voir la vérité et apprendre de l'histoire.
La tromperie du don
Nous croyons souvent que lorsqu'un ministre est plus oint ou a un grand don, cette personne est plus favorisée par le Seigneur. Les chrétiens croient qu'un ministre oint est plus spécial pour le Seigneur qu'eux-mêmes ne le sont pour Lui. Rien ne peut être plus éloigné de la vérité. Les cadeaux sont donnés en corrélation avec une mission, et non parce que quelqu'un est spécial ou plus favorisé. Un cadeau est quelque chose qui n'est ni mérité ni mérité. C'est simplement un cadeau. Un grand pouvoir donné à une personne n'est pas la preuve confirmative que le Seigneur utilise pour montrer qu'il est satisfait de son style de vie.
Amy Simple McPherson a reçu un don puissant qui a ému les foules et en a fait venir beaucoup dans le Royaume. Pourtant, sa vie personnelle était en proie à des drames, à de mauvaises décisions et à des divorces. Elle n'a pas bien fini. Le Seigneur l'aimait, mais n'était pas satisfait d'un certain nombre de choses dans son style de vie. L'onction du Seigneur sur elle n'était pas son approbation de son caractère et de sa vie personnelle. C'était un cadeau qu'on lui avait fait pour une mission. Ses dons et ses appels sont sans repentance. Rappelez-vous, le Seigneur peut même mettre un don sur un âne et le faire parler. Le don qui fait parler l'âne ne rend pas l'âne spécial. L'âne n'est encore qu'un âne. C'est Celui qui donne le cadeau qui est spécial.
John Alexander Dowie avait l'un des ministères de guérison les plus puissants de l'époque moderne. Pourtant, vers la fin de sa vie, il a sombré dans une grande tromperie. Il croyait qu'il était Élie et il a également construit une ville pour lui-même. Le pouvoir de guérison du Seigneur opérant à travers Dowie n'était pas l'approbation par le Seigneur de la vie personnelle de Dowie. On peut être hautement oint par le Seigneur et arriver à peine au Ciel. Notre place au paradis pour l'éternité n'est pas déterminée par la puissance avec laquelle nous avons opéré pendant que nous vivions à cette époque. Elle est déterminée par notre connaissance du Seigneur et notre degré de ressemblance avec lui. Beaucoup de ceux qui ont opéré avec une grande puissance, ne connaissent pas vraiment le Seigneur. Ce n'est pas parce qu'une personne opère dans un don puissant qu'elle a son caractère et sa nature. Seuls ceux qui sont devenus comme Lui, seront proches de Lui dans l'âge à venir. Les ministres oints de cet âge, qui utilisent leur onction pour attirer les gens à eux ou à leur ministère, seront les plus éloignés du Seigneur dans l'âge à venir.
Samson avait une grande onction sur sa vie, mais sa vie personnelle déplaisait au Seigneur. Au lieu de devenir un juge respectable et un chef d'Israël, il a passé une grande partie de son temps à céder à la convoitise de la chair. Il s'est livré à un style de vie lubrique avec des femmes. Même dans son péché profond, l'onction de Samson continuait à fonctionner. Cependant, après des années de péché impénitent, l'onction a finalement été levée de sa vie. Et le plus triste, c'est que Samson ne le savait même pas. Samson a été vaincu par l'ennemi parce que le Seigneur l'avait quitté. Le don d'un vase n'équivaut pas à l'approbation du Seigneur.
Si nous voulons avoir un vrai réveil, nous devons reconnaître ce qu'est le vrai réveil : connaître le Seigneur et marcher pleinement avec lui afin qu'il puisse vivre à travers nous. Les signes, les prodiges et les œuvres de puissance sont bons et nécessaires ; mais ils ne devraient jamais être le fondement du réveil. L'intimité et l'image sont les fondements.
Le fermier et l'apôtre
Il était une fois un apôtre des nations. Les gens voyageaient de partout pour l'entendre prêcher, et de nombreux miracles se produisaient lors de ses réunions. L'apôtre était très doué et oint. Il a passé la majorité de son temps à des conférences, à voyager, à équiper les saints, à faire des miracles, à étudier pour son doctorat et à diriger son ministère. Cela ne lui laissait que peu de temps à passer dans le lieu secret avec le Seigneur chaque semaine.
Il était une fois un paysan. Le fermier travaillait de nombreuses heures chaque semaine. Mais pendant ces longs jours de solitude, il a cherché le Seigneur. Le fermier a prié le Seigneur pendant qu'il conduisait pour vérifier son bétail. Il adorait le Seigneur pendant qu'il plantait ses récoltes. Il méditait sur les Écritures pendant sa pause déjeuner, simplement pour voir Jésus plus clairement et le connaître plus pleinement. Il a même trouvé le temps de s'attendre au Seigneur presque tous les jours. La présence du Seigneur est devenue sa passion, et poursuivre l'intimité avec le Seigneur est devenu sa vie. L'intersession sincère du fermier est montée devant le trône de Dieu et a été agréable aux yeux du Seigneur.
Beaucoup de gens ont montré à l'apôtre beaucoup d'honneur et de respect. Il a été évoqué et élevé par de nombreux saints. Certains disaient souvent à quel point il était bon orateur ou à quel point il était drôle et divertissant. D'autres lui ont rendu hommage à cause des dons puissants de l'Esprit qui fonctionnaient dans son ministère. Il était hautement exalté par une grande partie de l'église. Beaucoup de croyants désiraient être comme lui et avoir un ministère comme le sien. Son succès est devenu le but de nombreux saints.
Personne n'a remarqué le fermier. Quand il parlait du Seigneur, peu écoutaient. Lorsqu'ils écrivaient un article pour le bénéfice des autres, peu le lisaient. Le fermier aspirait à voir les gens entrer dans une relation intime avec le Seigneur comme il l'avait fait, mais très peu de gens le prenaient au sérieux. Il n'opérait pas dans des dons puissants donc personne ne le suivait. Le fermier n'avait pas de diplôme ministériel donc personne ne l'a reçu.
Finalement, le fermier et l'apôtre ont quitté leur corps physique et se sont tenus devant le trône au Ciel. Le Seigneur a montré à l'apôtre sa place au ciel et l'apôtre a été déçu que sa position finale ne soit pas plus proche du trône. Connaissant ses pensées, le Seigneur répondit: "Je suis très satisfait de la façon dont vous avez mené votre ministère sur la terre. De nombreuses personnes ont été sauvées, guéries et délivrées. De nombreuses nations ont été touchées pour mon Royaume. Vous n'avez jamais compromis votre intégrité et êtes toujours resté fidèle à ma parole. Cette seule chose qui te manque, tu ne me connais pas très bien. L'apôtre resta abasourdi et protesta : "Mais Seigneur, ton Esprit était sur moi pour accomplir toutes ces œuvres et pour m'engager dans tout ce ministère. J'ai toujours senti que tu m'avais oint parce que nous étions proches."
Le Seigneur répondit: "J'étais sur toi pour le ministère mais tu ne t'es pas approché de moi dans le lieu secret aussi souvent que tu aurais dû. Au cours de tes jeunes années, je t'ai vu beaucoup plus, mais à mesure que tu progressais dans le ministère Je t'ai vu de moins en moins. Ces trônes autour de mon trône sont réservés à ceux qui m'ont connu intimement en marchant sur la terre. La place à côté de moi est pour ceux qui aspiraient à ma présence plus que toute autre chose dans la vie. Ils vivaient ici près de moi, même pendant qu'ils étaient sur la terre. Beaucoup étaient inconnus sur la terre, mais étaient connus de moi et de mon Père, parce qu'ils avaient faim de nous dans le lieu secret. L'apôtre, défrichant en deuil, prit sa position inférieure. Sa position n'était pas parmi les moindres au Ciel, mais elle n'était pas parmi les plus grandes.
Alors le Seigneur appela le fermier en avant et lui révéla son trône qui était tout près du Seigneur. Le fermier, en pleurant, tomba aux pieds du Seigneur. "Comment puis-je mériter ce grand honneur", s'est étouffé le fermier. Le Seigneur remit le fermier sur ses pieds et le regarda dans les yeux. "Tu as pris du temps pour moi," déclara le Seigneur avec simplicité. "Oui Seigneur," dit le fermier, "mais j'ai fait très peu pour ton royaume. Si peu m'ont même écouté. Je sens que mon impact a été minime." Le Seigneur a répondu: "Tu as eu un impact considérable sur mon cœur. La chose la plus importante que tu puisses faire pendant que tu es sur terre est d'avoir un impact sur mon cœur. Chaque fois que tu t'es caché avec moi, tu es venu ici devant mon trône. Tes yeux naturels ne pouvaient pas Je ne pouvais pas attendre que tu viennes ici, car tu m'as apporté beaucoup de plaisir. Tu as fait de moi ton premier amour. A cause de cela, tu seras maintenant près de mon trône pour l'éternité. C'est ta récompense." Alors le fermier s'assit près du trône de Dieu.
Honorer à juste titre
Avec de grandes églises et des ministères internationaux à la pointe de l'église du 21e siècle, une grande partie de notre attention semble se concentrer sur les dirigeants ou les ministères. Une grande partie de l'église accorde une grande importance aux dons d'onction et de parole. Il n'est pas faux d'apprécier les dons que le Seigneur donne aux gens. Cependant, lorsque nous nous concentrons davantage sur les dons du Seigneur que sur le Seigneur des dons, nous nous engageons sur le chemin de l'idolâtrie. C'est exactement ainsi que l'église s'est éloignée du véritable réveil. Nos yeux se sont déplacés de Celui qui est le réveil, vers les dons et les manifestations du réveil.
L'église a montré beaucoup d'honneur et de respect à ses dirigeants oints. Les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants sont hautement exaltés dans l'église actuelle. Il est absolument juste d'honorer les dirigeants comme la Bible l'enseigne clairement. Cependant, il y a une différence entre honorer un leader et exalter un leader. Si nous parlons, réfléchissons et sommes plus dévoués à un leader et à son ministère que nous ne sommes Christ ; quelque chose ne va pas du tout. Nous devons honorer le leader sans lui donner une place que seul Christ devrait avoir. Un bon leader pointera toujours vers Christ, et non vers lui-même ou son ministère.
Lorsque nous honorons les dirigeants plus que nous n'honorons le Seigneur, nous adorons l'homme. Quand nous sommes plus concentrés sur le ministère d'un homme, et que les mains d'un homme sont posées sur nous pour la prière ; alors il nous manque le Seigneur. La mission de chaque leader dans le corps de Christ est d'amener les gens dans une relation intime avec Christ, dans laquelle le croyant n'est pas aussi dépendant du leader. L'influence de Christ doit augmenter et l'influence du leader doit diminuer. Si les dirigeants passent plus de temps à diriger les gens vers leur ministère qu'ils ne voient Christ formé dans les gens ; alors l'attention du peuple sera normalement plus focalisée sur le leader et son ministère. Christ sera éclipsé et le réveil sera entravé.
Nous n'atteindrons jamais un vrai réveil en honorant les hommes plutôt que le Seigneur. Nous rendons honneur à qui l'honneur est dû. Nous honorons les dirigeants, mais nous devrions honorer le Seigneur à un niveau beaucoup plus élevé. Notre concentration doit être sur Jésus et non sur l'homme, si nous voulons faire l'expérience d'un véritable réveil.
Souvent, nous ne reconnaissons pas ceux dans le corps de Christ qui devraient vraiment être honorés. Le fermier qui passe de nombreuses heures par semaine dans le lieu secret de la présence du Seigneur est très peu honoré par rapport à l'apôtre international qui a un don du Seigneur. Nous privilégions les dons à la relation. Quelque chose ne va vraiment pas avec notre façon de penser. Nous ne montrons aucun honneur à l'ami intime du Seigneur, et un grand honneur à une personne à qui le Seigneur a donné un don puissant.
Les cadeaux peuvent être offerts à n'importe qui et ils ne rendent pas une personne spéciale. L'amitié ne se gagne que par une relation intime. Vous n'êtes pas ami avec quelqu'un parce que vous dites que vous l'êtes. Vous êtes ami avec quelqu'un parce que vous avez passé de nombreuses heures avec cette personne à développer une relation. Le Seigneur favorise ceux qui passent réellement du temps avec lui. Il aime tout le monde de la même manière, mais vous pouvez gagner en grâce auprès du Seigneur si vous vous présentez devant son trône en désirant le connaître. Tout le monde ne le désire pas, donc ils ne le connaîtront qu'à distance. Il réserve sa plus haute faveur à ceux qui recherchent réellement une amitié intime avec lui.
La culture de ce monde et l'esprit de cette époque valorisent les dons talentueux plutôt qu'une relation intime. Le ciel valorise une relation intime plutôt qu'un don talentueux. Le don n'est pas mauvais, mais il doit avoir une base de relation intime pour être en bonne santé. Nous devons voir avec nos yeux spirituels et valoriser les choses que le Ciel valorise par rapport aux choses que le monde valorise. L'église est actuellement si charnelle et immature que nous honorons les hommes doués plutôt que les amis intimes de Dieu. C'est une autre raison pour laquelle l'église en Amérique est bloquée et n'avance pas vers un véritable réveil.
Pourquoi le réveil tarde
« Puis il ferma le livre, le rendit au serviteur et s'assit. Et les yeux de tous ceux qui étaient dans la synagogue étaient fixés sur lui. Et il se mit à leur dire : « Aujourd'hui s'accomplit cette Ecriture que vous entendez. Ainsi tous lui rendaient témoignage et s'émerveillaient des paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche. Et ils dirent : « N'est-ce pas le fils de Joseph ? Il leur dit : « Vous me direz sûrement ce proverbe : ‘Médecin, guéris-toi toi-même ! Tout ce que nous avons entendu faire à Capharnaüm, faites-le aussi ici, dans votre pays.’ » Puis il dit : « En vérité, je vous le dis, aucun prophète n’est accepté dans son propre pays. Mais je vous le dis en vérité, il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d'Elie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois, et qu'il y eut une grande famine dans tout le pays ; mais Elie n'a été envoyé à aucun d'eux, sauf à Sarepta, dans la région de Sidon, chez une femme qui était veuve. Et il y avait beaucoup de lépreux en Israël au temps d'Elisée, le prophète, et aucun d'eux n'a été purifié, sauf Naaman, le Syrien. Tous ceux qui étaient dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses, furent remplis de colère, se levèrent et le jetèrent hors de la ville; et ils le conduisirent au sommet de la colline sur laquelle leur ville était bâtie, afin de le précipiter par-dessus la falaise. Puis, passant au milieu d'eux, il s'en alla. (Luc 4:20-30 NKJV)
Le plus grand revivaliste de tous les temps présentait l'un de ses premiers messages. Le peuple rendit témoignage de l'Esprit de Dieu sur lui. Jésus était un messager et un prophète du Seigneur. Pourtant, parce que les gens n'avaient pas d'honneur dans leurs cœurs pour Dieu et ses messagers, ils n'ont pas accepté, accueilli, reçu ou honoré Jésus. Puisque les gens n'ont pas accepté Jésus, le réveil ne pouvait pas être déclenché parmi eux. Jésus a été empêché d'accomplir des œuvres de puissance et des miracles ce jour-là, à cause de l'attitude du cœur des gens.
Jésus poursuit en disant aux gens que les prophètes d'autrefois n'ont pas été envoyés à leurs pères, parce que leurs pères avaient exactement la même attitude de cœur. Leurs pères n'ont pas honoré ni accepté le Seigneur et ses messagers. Par conséquent, Élie n'a pas été envoyé au propre peuple de Dieu pour administrer le réveil. Élie a été envoyé aux mécréants. Il y eut une grande famine pendant trois ans et demi. Il y avait beaucoup de veuves en Israël qui mouraient de faim pendant cette famine. La veuve de Sarepta allait manger son dernier repas et mourir. La seule chose qui l'a empêchée de mourir, c'est que le Seigneur a envoyé Élie pour accomplir un miracle. Le Seigneur n'a envoyé Élie à aucune des veuves qui mouraient de faim parmi son peuple, et beaucoup seraient mortes.
Il y avait aussi beaucoup de membres du peuple de Dieu qui avaient besoin de guérison physique à l'époque d'Elisée, le prophète. Cependant, le Seigneur a envoyé son prophète à un incroyant pour le guérir. Cela signifie que beaucoup d'entre le peuple de Dieu n'ont pas été guéris ou servis. Le Seigneur a choisi de ne pas administrer le réveil parmi son propre peuple, à cause de l'attitude de son cœur envers lui. Il a retenu le réveil comme forme de jugement. Cela pourrait-il se produire actuellement dans notre pays?
La foule à qui Jésus parlait comprenait ce qu'il leur disait. Jésus a essentiellement dit : "Vos pères n'ont pas honoré le Seigneur et ses prophètes, alors il a permis à votre peuple de mourir de faim et de rester malade ; alors qu'il a envoyé ses miracles et son pouvoir de guérison à des gens qui n'étaient même pas les siens. Ils sont devenus tellement en colère qu'ils ont essayé de le jeter du haut d'une falaise et de le tuer.
Le sermon de Jésus était légèrement différent de celui des prédicateurs qui se sentent bien d'aujourd'hui. Il manquait des blagues divertissantes, des phrases accrocheuses et des prédications qui poussaient le public à se lever et à applaudir. Cependant, Son message venait de Son Père et a piqué son auditoire dans leurs cœurs. C'est une bonne chose que Jésus n'essayait pas de gagner de l'influence et de prêcher un message percutant qui inciterait les gens à revenir afin qu'une "méga église" puisse être établie. En tant que messager, Il a simplement fait ce qu'Il a vu Son Père faire, même si cela Lui a tout coûté. C'est ce que font les vrais messagers et les revivalistes.
« Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé. Celui qui reçoit un prophète en nom de prophète recevra une récompense de prophète. Et celui qui reçoit un juste en qualité de juste recevra une récompense de juste. (Matthieu 10:40-41 NKJV)
Jésus dit clairement que si les gens reçoivent le messager de Dieu, ils reçoivent Dieu. S'ils ne reçoivent pas le messager de Dieu, alors ils ne reçoivent pas Dieu. Nous devons honorer les messagers du Seigneur, car ce faisant, nous honorons le Seigneur. En fin de compte, c'est le Seigneur que nous voulons être honoré. Lorsque le Seigneur est honoré, Il libère des œuvres de puissance. Quand il n'est pas honoré, le messager ne pourra pas faire de grands miracles, sauf peut-être guérir quelques malades (Marc 6:1-6 NKJV).
La foi n'est pas le problème fondamental du manque de miracles. L'honneur est. Si les gens avaient honoré Jésus en tant que prophète, leur niveau de foi aurait été beaucoup plus élevé. Quand vous savez qu'un prophète, ou un apôtre de Dieu est parmi vous; votre foi est renforcée. Cependant, le peuple n'a pas reçu Jésus comme prophète. Parce qu'ils n'ont pas reçu Jésus comme prophète, aucun honneur n'a été rendu à Dieu ; et le peuple était dans l'incrédulité. Le manque d'honneur crée l'incrédulité, ce qui empêche les messagers du Seigneur d'agir avec une puissance vivifiante.
Il est important de noter que si vous recevez un prophète au nom d'un prophète, alors vous obtenez la récompense d'un prophète. Cela signifie que le ministère du prophète sera libéré parmi vous. Si un apôtre vient pour servir et que vous ne le recevez pas comme apôtre ; son ministère ne sera pas libéré et les gens ne recevront pas de bénédiction apostolique.
Nous ne devrions jamais nous attribuer les cinq dons du ministère (y compris celui de pasteur). Cependant, il est important que les gens connaissent le don dans lequel un ministre fonctionne, afin que le ministre soit reçu dans cette fonction et que le peuple soit récompensé. Paul s'est appelé un apôtre pour que les gens connaissent sa fonction, mais il ne s'est pas appelé "Apôtre Paul". Les gens de cette époque l'appelaient Paul (son nom). Ils ne l'appelaient jamais par un titre, mais ils connaissaient clairement sa fonction. Nous ne devrions pas intituler les gens "Pasteur John". Nous savons simplement que John est un pasteur et nous l'appelons par son nom. Si un leader veut être titré avec un certain don de ministère, alors peut-être qu'il a un problème d'orgueil dont il doit se repentir.
Rejet de la lumière
« Alors il commença à réprimander les villes dans lesquelles la plupart de ses œuvres puissantes avaient été accomplies, parce qu'elles ne se repentaient pas : « Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les merveilles qui ont été faites en toi avaient été faites à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Mais je vous le dis, ce sera plus tolérable pour Tyr et Sidon au jour du jugement que pour vous. Et toi, Capharnaüm, qui es élevé au ciel, tu seras descendu dans l'Hadès ; car si les œuvres puissantes qui ont été faites en vous avaient été faites à Sodome, elles seraient restées jusqu'à ce jour. Mais je vous dis que ce sera plus supportable pour le pays de Sodome au jour du jugement que pour vous. » (Matthieu 11 : 20-24)
Si nous rejetons le Seigneur se révélant dans des manifestations indéniables de puissance, nous rejetons la lumière et la vérité. Lorsque nous rejetons la lumière et la vérité, le jugement vient. Jésus a donné une forte réprimande à ceux qui ont rejeté la lumière de Dieu. Après le ministère de Jésus, et aucune repentance n'est venue, une profonde obscurité est tombée sur ces villes et les miracles ont cessé de se produire. Le Seigneur a retenu Sa puissance miraculeuse comme jugement pour avoir rejeté la lumière :
« Puis il vint à Bethsaïda ; et ils lui amenèrent un aveugle, et le prièrent de le toucher. Il prit donc l'aveugle par la main et le fit sortir de la ville. Et après avoir craché sur ses yeux et posé ses mains sur lui, il lui a demandé s'il avait vu quelque chose. Et il a levé les yeux et a dit : « Je vois des hommes qui marchent comme des arbres. Puis Il posa de nouveau Ses mains sur ses yeux et lui fit lever les yeux. Et il a été restauré et a vu tout le monde clairement. Puis il le renvoya dans sa maison, en disant : « N'entre pas dans la ville, et n'en parle à personne dans la ville. » (Marc 8 : 22-26 LSG)
La seule personne enregistrée dans les Écritures que Jésus a eu du mal à guérir était cet homme. Le premier effort de prière n'a pas complètement guéri l'homme. Pourquoi? Parce que l'homme était tombé sous le jugement de la ville de Bethsaïda. Bethsaïda a été témoin de la puissante puissance miraculeuse du Seigneur et ne s'est pas repentie de ses péchés. Ils n'ont pas répondu à la miséricorde du Seigneur, alors une famine a frappé leur ville. Une famine de guérisons, de signes et de prodiges. Cela ressemble-t-il à l'Amérique? Après la guérison de l'aveugle, Jésus lui a dit de ne pas aller à Bethsaïda ni d'en parler à qui que ce soit. Jésus voulait clairement que l'homme reste loin de la ville sous le jugement.
Quand une ville, une région ou une nation a reçu une grande lumière ; ils ont la possibilité de l'accepter ou de le rejeter. S'ils rejettent la lumière, la puissance de Dieu et les miracles peuvent potentiellement être retenus. L'Amérique a reçu une si grande lumière. Le baptême du Saint-Esprit et le réveil de la rue Azusa, les réveils de guérison des années 1940 et 1950, le mouvement de Jésus, le mouvement charismatique et les réveils de Brownsville et Lakeland. L'Amérique a été inondée d'églises, de prédicateurs, de révélations, de livres, de musique d'adoration, d'écoles bibliques et de programmes télévisés / Internet de l'Évangile.
Nous avons reçu une grande lumière et en avons rejeté une grande partie, tout comme Israël l'a fait. Parce que nous avons reçu une si grande lumière, le Seigneur nous maintient à un niveau beaucoup plus élevé que la plupart des nations. La plupart des nations n'ont pas reçu autant de bénédictions que l'Amérique. A qui on donne beaucoup, on demande beaucoup. Le réveil et les miracles sont retenus en Amérique à cause de notre rejet de la lumière. Nous devons nous repentir si nous désirons voir la puissance de Dieu dans notre nation.
Travaille sur Christ
«« À l'ange de l'Église d'Éphèse, écris : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : « Je connais tes œuvres, ton travail, ta patience, et que tu ne peux pas supporter ceux qui sont mauvais. Et vous avez éprouvé ceux qui se disent apôtres et ne le sont pas, et vous les avez trouvés menteurs ; et tu as persévéré et tu as de la patience, et tu as travaillé à cause de mon nom et tu ne t'es pas lassé. Néanmoins j'ai ceci contre vous, que vous avez quitté votre premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé ; repens-toi et fais les premières œuvres, sinon je viendrai bientôt à toi et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. (Apocalypse 2:1-5 NKJV)
Jésus a félicité l'église d'Ephèse pour ses œuvres et son travail. L'église d'Ephèse était extrêmement avancée dans les choses de l'Esprit (comme l'indique la lettre de Paul). Ils avaient un haut niveau de révélation. Ils opéraient dans la guérison, les miracles et les dons de l'Esprit. Mais quelque chose est arrivé à l'église au fil du temps. Ils sont devenus plus concentrés sur les manifestations du réveil (guérisons, dons, signes et prodiges) que sur le Seigneur. Ils ont quitté leur premier amour, Jésus. L'église d'Ephèse s'est concentrée sur l'accomplissement des œuvres du ministère et a pris la décision délibérée de quitter son premier amour pour l'amour d'un autre. L'Écriture ne dit pas que l'église a perdu son premier amour, elle déclare qu'elle a quitté son premier amour. L'église d'Ephèse choisit les œuvres du ministère plutôt que l'intimité avec Jésus.
Le Seigneur parle de cette écriture exacte à l'église en Amérique en cette heure. Beaucoup dans l'église charismatique ont quitté Jésus pour les miracles, la guérison, le pouvoir, l'onction, le ministère et le réveil. Ne réalisant pas que le vrai réveil consiste à être en contact intime continu avec Celui qui revitalise, Jésus-Christ. Beaucoup dans l'église évangélique ont laissé leur premier amour pour les œuvres du ministère. Ils gagnent les perdus, créent des programmes et nourrissent les pauvres. Elles sont devenues d'excellentes « Marthes », mais le Seigneur désire qu'elles soient d'excellentes « Maries ». De nombreux dirigeants de l'église américaine ont abandonné leur premier amour pour «l'accomplissement» du succès, de l'ambition et de la construction du ministère. Le Seigneur pleure sur cela. Si seulement l'Église pouvait entendre le Seigneur crier à ses bien-aimés : "Souviens-toi donc d'où tu es tombé ; repens-toi et fais les premières œuvres, sinon je viendrai à toi rapidement et j'enlèverai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes."
Le Seigneur aspire à ce que son église fasse de lui son premier amour. Il aspire à l'intimité avec elle car elle est son principal désir. Cependant, si l'église ne se repent pas, l'avertissement du Seigneur reste extrêmement fort. Si l'église d'une ville ou d'une région refuse de se repentir et de revenir à son premier amour, Jésus enlèvera personnellement son chandelier. Le chandelier est la véritable église de la ville ou de la région (Apocalypse 1 : 20).
Éphèse était une lumière brûlante pour les nations. L'église était un centre apostolique qui a transformé la culture et a eu un impact considérable sur la région qui l'entourait. Cependant, l'église d'Ephèse n'est pas revenue à son premier amour. Elle s'est accrochée à l'idole des œuvres du ministère au lieu d'une relation intime avec Jésus. Elle est devenue aveuglée par son péché et ne pensait pas qu'elle avait besoin de se repentir car "elle faisait tout pour Jésus". Conformément à sa parole, Jésus enleva le chandelier de l'église d'Ephèse. Il a enlevé l'église de la ville.
La présence de Dieu est partie. Lorsque sa présence est partie, les miracles et la puissance ont également disparu. La flamme brûlante du centre apostolique a commencé à s'éteindre. Les ténèbres ont commencé à reprendre la région. Les disciples ne se faisaient plus. L'église s'est affaiblie et a été reprise par l'Église catholique romaine. La politique et la religion (au sens négatif) régnaient sur « l'Église ». La renaissance a cessé. Toute la région était plongée dans une obscurité profonde, où les gens n'étaient pas sauvés. L'enfer était leur destination.
Parce que Jésus a enlevé le chandelier, toute la région a plongé dans le chaos et la damnation. Cela semble être un jugement très sévère, mais Jésus a clairement indiqué qu'il préférerait ne pas avoir d'église dans une région ; qu'une église qui adore et aime quelque chose d'autre au-dessus de Lui. Nous devons nous repentir de notre amour pour le ministère. Tant de personnes dans l'église ont quitté leur premier amour du Christ, pour l'amour d'un autre (le ministère et tout ce qui va avec). Revenir à notre premier amour est le seul moyen d'avoir un véritable réveil.
La satisfaction de l'âme
Et ils convoitaient extrêmement dans le désert, et tentaient Dieu dans la terre sèche. Et il leur donna leur demande, et envoya la plénitude dans leurs âmes. (Psaumes 106:14-15 Brenton)
Les enfants d'Israël ont testé le Seigneur dans le désert en cédant à un désir intense (Nombres 11:4). Ils convoitaient quelque chose dans leur âme, avant qu'il ne soit temps pour eux de l'avoir. Les gens l'ont alors demandé au Seigneur, à cause de cette convoitise et de ce désir de l'âme. Les gens voulaient que leur propre volonté soit faite, et ils voulaient que cela soit fait à ce moment précis.
Beaucoup dans l'église sont de cette façon aussi. Les croyants recherchent l'onction, le ministère, le pouvoir et les dons. Ils veulent commencer à opérer dans ces choses à leur manière et à leur rythme. Beaucoup désirent ces choses plus qu'une relation intime avec le Seigneur, alors ils pressent et pressent le Seigneur jusqu'à ce qu'Il leur donne ce qu'ils voulaient (tout comme Il l'a fait pour les enfants d'Israël). Il y a un certain nombre de dirigeants bien connus dans l'église aujourd'hui qui ont de grandes onctions et de puissants ministères, mais leur vie personnelle est une épave. C'est parce qu'ils sont entrés dans leur onction de réveil avant d'avoir la relation et le caractère pour la maintenir. Leur âme voulait quelque chose et elle était impatiente de l'avoir. Le Seigneur doit être autorisé à prendre nos âmes à travers un processus de crucifixion avant que nous puissions gérer une grande puissance et une onction. Si nous choisissons de sauter le processus, nous pourrons peut-être obtenir ce que nous voulons ; mais cela endommagera nos âmes. Les âmes endommagées ont alors la capacité de nous détruire.
La traduction de la Septante (qui est citée le plus souvent par Jésus et les apôtres) déclare que la demande de viande faite par les enfants d'Israël, a envoyé "la plénitude dans leurs âmes". Le mot grec qui est utilisé pour la plénitude signifie également : un remplissage, une gratification et une satisfaction. Quand les enfants d'Israël ont reçu ce qu'ils voulaient, avant que ce ne soit le moment pour eux de l'avoir pour le Seigneur; cela a rendu leur vie personnelle (égoïsme et égocentrisme) remplie, gratifiée et satisfaite. Leurs âmes sont devenues plus fortes et leurs esprits sont devenus plus faibles. C'est le style de vie opposé à la vie croisée que Jésus a enseignée.
Beaucoup dans l'église prient et demandent le réveil maintenant. Ils veulent le pouvoir, les dons et l'onction maintenant. Il se peut que le Seigneur ait un moment pour ces choses. Nous devons entendre quel est Son timing et nous aligner avec Lui. Il pourrait retenir le réveil parce que les gens d'une ville ou d'une région ne sont pas prêts. S'Il libérait le réveil quand nous le voulions, cela pourrait être gaspillé. Beaucoup de ceux qui implorent le Seigneur pour des ministères et des onctions ne sont pas prêts à supporter le fardeau de telles choses. Si le Seigneur répondait immédiatement à leurs prières, le poids de la charge pourrait les écraser. Il faut de nombreuses années de marche avec le Seigneur pour développer la fondation nécessaire pour soutenir les dons, l'onction et le pouvoir.
Si les croyants persistent à obtenir ce qu'ils veulent, et à l'obtenir maintenant ; le Seigneur peut le leur donner. Mais une fois qu'ils auront reçu leur demande, leur vie personnelle deviendra engraissée et satisfaite. Les croyants utiliseront alors les dons qu'ils ont reçus pour eux-mêmes, et d'autres personnes seront blessées. Nous ne devons pas être comme les enfants d'Israël et prier selon notre propre volonté et selon notre propre rythme. Nous devons demander au Seigneur de nous donner seulement des choses telles que le réveil, la puissance, l'autorité, l'onction, les miracles et les dons ; quand nous sommes prêts à les gérer et quand Il est prêt à les libérer. Les vrais fils soumettront leur volonté à la volonté de leur Père. Nous n'aurons un vrai réveil que lorsque le Seigneur sera prêt à déclencher le réveil. Cela doit être en son temps et à sa manière, pas les nôtres.
Définir le renouveau
Le réveil ne peut pas être défini par des réunions prolongées, de grandes foules, des guérisons, des saluts, des délivrances et des miracles. Tout cela peut être séparé du réveil, mais ce n'est pas un réveil. Le réveil, c'est Christ touchant les cœurs de son peuple et enflammant la passion dans ces cœurs pour lui. Pour que le réveil progresse de la forme de graine à la récolte, ce processus doit continuer. La passion allumée dans le cœur des gens doit se transformer en une obsession intime du Seigneur. L'obsession intime doit conduire la personne dans le lieu secret de la présence du Seigneur. Dans ce lieu secret, la personne rencontre tous les aspects du Seigneur et peut dire avec confiance qu'elle Le connaît. La révélation est communiquée à l'esprit de la personne, et la présence du Seigneur devient la vie de la personne. Lorsque l'on contemple le Seigneur en sa présence, cette présence se reflète sur la personne et la transfigure à l'image du Seigneur. C'est le premier désir du Seigneur : avoir un peuple à son image et à sa ressemblance. Le Seigneur désire que son épouse soit prête pour lui et marche dans la maturité.
Le vrai réveil, c'est quand une personne devient morte à elle-même et permet au Seigneur de vivre à travers elle. Jésus obtient alors ce qu'il veut et accomplit ses plans et ses objectifs à travers la personne. L'intimité, la connaissance du Seigneur, la mort à la vie personnelle, la suite de Jésus et le Seigneur vivant à travers la personne ; c'est ainsi que nous devons définir le réveil. Ceux-ci constituent la fondation sur laquelle un véritable réveil doit être construit. Sans ces éléments comme fondation, le réveil ne sera pas soutenu. Il disparaîtra simplement comme la plupart des autres réveils de l'histoire. Si les saluts, les signes, les prodiges et les miracles sont le fondement d'un réveil, il s'effondrera avec le temps. Seuls les croyants marchant dans la plénitude de Christ peuvent maintenir le réveil. Les saluts, les signes, les prodiges et les miracles ne peuvent qu'ajouter à la fondation une fois qu'elle est établie.
Suivre le Seigneur dans la souffrance
Si nous désirons que cette génération de personnes sur la terre fasse l'expérience d'une vie de réveil, cela commence par suivre le Seigneur. L'engagement envers le Seigneur est la clé d'un vrai réveil. Nous devons établir notre propre volonté, notre calendrier, notre destinée, notre vocation et notre objectif. Nous devons prendre notre croix, le suivre et être ses vrais disciples. Seuls Ses vrais disciples peuvent naître et maintenir un vrai réveil. Suivre notre propre calendrier et nos propres plans ne fera que retarder le réveil. Nous pouvons même atteindre le réveil, mais ce ne sera pas un vrai réveil qui dure. Je ne veux pas simplement un réveil avec des saluts, des foules et des miracles. Je veux Christ et Sa plénitude. Je désire voir Son peuple vivre dans un vrai réveil. Cela n'arrivera que si nous prenons la décision difficile de Le suivre, quel qu'en soit le prix.
« Car il convenait à celui pour qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, en amenant plusieurs fils à la gloire, de rendre le capitaine de leur salut parfait par les souffrances. (Hébreux 2:10 NKJV)
« bien qu'il fût un Fils, il a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes. Et ayant été rendu parfait, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent " (Hébreux 5: 8-9 NKJV)
Jésus (en tant qu'homme) a été perfectionné à travers les souffrances. Si nous désirons vivre dans le réveil et être utilisés pour inaugurer le réveil, nous devons suivre Jésus et être perfectionnés à travers les souffrances. Rappelez-vous, le but du Père pour nous est la perfection, pas les miracles et la puissance. Il ne peut confier de hauts niveaux de miracles et de puissance qu'à ceux qui ont été perfectionnés comme Son Fils. Les souffrances produiront la perfection, et la perfection produira un vrai réveil. Cependant, nous ne devons pas simplement comprendre cette révélation, nous devons l'embrasser. L'embrasser signifie : nous devons être d'accord avec l'Écriture et demander au Seigneur de nous perfectionner à travers les souffrances.
Nous devons établir notre propre volonté qui désire que tout soit parfait et facile à vivre dans nos vies. Ensuite, nous demandons au Seigneur de permettre tout ce qu'il doit permettre, afin de nous amener à l'endroit où il nous veut. Nous renonçons librement à nos droits scripturaires de bénédictions que nous confessons et déclarons sur nous-mêmes. Nous nous abandonnons complètement au Christ. Il peut faire de nous ce qu'il veut. Il peut permettre tout ce qu'Il désire. C'est le chemin désolé de l'abandon total. Job a parcouru ce chemin, et Jésus l'a parcouru aussi. Il y a eu si peu à travers l'histoire qui ont compris ce chemin, et encore moins qui se sont engagés à le parcourir.
Une fois que vous avez choisi ce chemin, le Seigneur a un contrôle total sur vous et votre vie. Vous perdez vos droits comme Job et Jésus, mais vous apprenez à dépendre complètement du Père. Job était irréprochable et avait le droit scripturaire d'être protégé de la maladie et de la maladie. Mais Job a trouvé un niveau plus élevé de marche avec le Seigneur appelé "l'abandon total". C'est l'endroit où vous présentez votre corps au Seigneur comme un sacrifice vivant. Vous, de votre plein gré, renoncez à vos droits et permettez au Seigneur de faire de vous tout ce qu'Il désire. Jésus a fait cela. Il a clairement demeuré dans le lieu secret du plus haut, afin qu'Il puisse réclamer et se tenir sur le Psaume 91 pour une protection complète. L'ennemi n'aurait pas été autorisé à nuire à Jésus de quelque façon que ce soit.
Cependant, Jésus a délibérément renoncé à son droit. Il s'est soumis au Père et a donné à son père le contrôle total de sa vie. Le Père a choisi d'envoyer Jésus mourir sur une croix, pas pour le protéger. Le Père a choisi de lever Sa main de protection et de permettre à Job d'être frappé par la maladie et l'infirmité. Ces hommes ont marché avec le Père et ont été perfectionnés à travers les souffrances. C'est le style de vie qui consiste à confier au Père votre vie et votre bien-être, au point où votre vie est déposée ; et ce n'est plus entre vos mains. C'est la vie que l'apôtre Paul a bien connue (qui comprenait des coups et des lapidations).
À l'extérieur du camp
« Nous avons un autel dont ceux qui servent le tabernacle n'ont pas le droit de manger. Car les corps de ces animaux, dont le sang est apporté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C'est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc vers lui, hors du camp, portant son opprobre. Car ici nous n'avons pas de ville permanente, mais nous cherchons celle qui vient. (Hébreux 13:10-14 NKJV)
Sous l'ancienne alliance, les déchets des sacrifices étaient brûlés à l'extérieur du camp. À l'extérieur du camp se trouvait un lieu d'ordures, d'impureté et de malédiction. Jésus a souffert hors du camp. Si nous désirons être un réveil comme Jésus était un réveil, alors nous devons suivre ses traces. L'Esprit nous appelle à sortir du camp et à partager son reproche. Le reproche est défini comme : « trouver à redire, blâmer, censurer, reprocher, discréditer, et un objet de mépris ou de mépris ». Si nous désirons être perfectionnés et vivre dans un vrai réveil comme Jésus a vécu ; alors nous devons porter son opprobre hors du camp.
Le camp est désigné par un commentateur comme "la politique légale". La politique est une forme ou un système particulier de gouvernement (politique civile ou ecclésiastique). Jésus est sorti du gouvernement religieux/politique de son propre peuple et a porté son reproche. Nous devons également aller vers Jésus, en dehors du système religieux/politique actuel qui contrôle l'église. Lorsque nous sortirons vers Jésus loin de ce camp, nous serons incompris et persécutés par le système. Nous partagerons son reproche.
La seule façon de ne faire qu'un avec Jésus est de le suivre dans ses souffrances. Alors que nous lui abandonnons nos corps et acceptons le reproche de vraiment le suivre, le Père opérera la perfection en nous comme il l'a fait pour Jésus. C'est la voie qui mène au vrai réveil. Alors suivons-le et suivons-le, hors du camp.
-Ty Unruh (2016)
